Читаем Древний Рим полностью

Голова этрусского воина защищалась шлемом. На территории Этрурии встречаются четыре типа шлемов. В период культуры Вилланова широкое распространение получили бронзовые шлемы с высоко поднятым гребнем, украшенные геометрическим орнаментом. Чаще всего такие шлемы находят в погребениях. Они, как правило, служили крышками оссуариев (сосудов для хранения пепла кремированных умерших). Такие шлемы были найдены в этрусских могилах Бизенцио, Капедимонте (около Болоньи), Тарквинии, Цере, Вей, Клузия и др. В начале VII века до н. э. в Северной Италии и Этрурии появляются бронзовые шлемы в виде шляпы. В качестве примера можно назвать два этрусских шлема, посвященных тираном Сиракуз Гиероном Зевсу в святилище Олимпии. Посвятительная надпись сообщает, что они взяты в качестве трофея в результате победы греков над этрусками в морском сражении при Кумах. С VIII века до н. э. в Этрурии появляется знаменитый коринфский шлем. Такие шлемы мы привыкли представлять на греческих героях из мифов. Ранний тип коринфского шлема был глухой и имел лишь прорезь для глаз. Со временем шлем приобретает новую, более удобную форму – появляется разрез для рта, задняя часть становится длинней, надежно прикрывая шею, верхняя часть шлема получает очертания слабо выраженного конуса и украшается богатым оперением. Шлемы этого типа, но без разреза для рта, великолепно иллюстрируют роспись чернофигурных ваз, найденных в некрополе Цере.

К защитным доспехам этрусского воина кроме щита и шлема относятся поножи и панцирь. Поножи, как правило, изготовлялись из бронзы, а их форма заимствована у греков. Сохранилось много скульптурных изображений, на которых, за редким исключением, наличие поножей в снаряжении воина обязательно, причем у этрусков они встречаются чаще, чем у греков.

Основным прикрытием воина-этруска являлся панцирь. Конструкция панциря была сложная и во многом напоминает броню греков-ахейцев времен Троянской войны. Доспехи состояли из нагрудного панциря, изготовлявшегося из кожи, льна, а позднее и бронзы. Такой панцирь представлял собой рубашку-безрукавку, которая прикрывала корпус воина чуть ниже пояса. Под панцирь надевался широкий металлический пояс, служивший дополнительной защитой живота, а также защитный передник из кожи или войлока, прикрывавший тело воина до колен. Для прочности передник покрывали металлическими пластинками. И наконец, надевался еще один бронзовый пояс, защищавший брюшную часть и паховую область тела воина. Верхние и нижние края поясов, найденных при раскопках, в середине, как правило, имеют утолщения. Передняя часть украшена геометрическим орнаментом: листьями, кругами, фигурками животных и др. Важнейшие места находок на территории Этрурии и Северной Италии: Популония, Тарквинии, Фалерии, Капена, Мантуя, Эсте, Болонья. Сходный экземпляр обнаружен на греческом острове Эвбея. Некоторые ученые, правда, полагают, что такие пояса составляли часть женского туалета. Однако с этим нельзя согласиться. Большинство могил, в которых найдены подобные пояса, содержат различное оружие: мечи, кинжалы, наконечники копий и т. п.

Древняя литературная традиция сохранила сведения об использовании этрусками и льняных панцирей. Царь Вей Ларе Толумний, побежденный в поединке римским военным трибуном Коссом, носил льняные доспехи. Они хранились в храме Юпитера Феретрия еще во времена Августа. О крепости этрусского льна, нить которого нельзя было разрезать ножом, сообщает Плиний Старший. Нагрудный панцирь сверху прикрывался коваными (круглыми или четырехугольными) пластинками. Для защиты от рубящего удара меча на каждое плечо воина накладывалась пластина шириной 10–15 см. Панцири V–VI веков изготовлялись из бронзы: или из одного куска, или из отдельных частей путем соединения.

Оружие нападения этрусков весьма разнообразно. Главное место среди наступательного оружия занимает копье. Данные археологии и древние авторы свидетельствуют о различных типах копий, бывших на вооружении в этрусской армии. Подразделения тяжеловооруженных воинов сражались с длинными копьями – «гаста», легковооруженные – поражали врага дротиками «лансея», короткими метательными копьями «пилум» и пиками. Отряды солдат, вооруженных копьями, очевидно, составляли ядро и основную ударную силу этрусского войска. Копья имели деревянные древки около двух метров длиной. Их железные или бронзовые наконечники были различной формы. Нижний конец древка обычно оканчивался железным или бронзовым острием (вток). Копья, сохранившиеся полностью, находят очень редко.

Согласно Дионисию Галикарнасскому, длинные копья этрусков из Фалерий были сходны с древнегреческими. Такими же копьями «гаста» были вооружены воины первого класса по конституции римского царя Сервия Туллия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Загадки истории

1905 год. Прелюдия катастрофы
1905 год. Прелюдия катастрофы

История революции 1905 года — лучшая прививка против модных нынче конспирологических теорий. Проще всего все случившееся тогда в России в очередной раз объявить результатом заговоров западных разведок и масонов. Но при ближайшем рассмотрении картина складывается совершенно иная. В России конца XIX — начала XX века власть плодила недовольных с каким-то патологическим упорством. Беспрерывно бунтовали рабочие и крестьяне; беспредельничали революционеры; разномастные террористы, черносотенцы и откровенные уголовники стремились любыми способами свергнуть царя. Ничего толкового для защиты монархии не смогли предпринять и многочисленные «истинно русские люди», а власть перед лицом этого великого потрясения оказалась совершенно беспомощной.В задачу этой книги не входит разбирательство, кто «хороший», а кто «плохой». Слишком уж всё было неоднозначно. Алексей Щербаков только пытается выяснить, могла ли эта революция не произойти и что стало бы с Россией в случае ее победы?

Алексей Юрьевич Щербаков , А. Щербаков , А. Щербаков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия