Читаем Друг себе полностью

Друг себе

Хорошо ли вы знаете себя, умеете ли ценить, и почему бываете недовольны собой? С этих важных вопросов начинается повествование в книге Виштал Евгения Игоревича. Многие люди, в погоне за ценностями, которые навязывает им окружение, перестают прислушиваться к своим собственным желаниям, а после, зацикливаются на своих недостатках и перестают замечать достоинства. Хотите перестать сравнивать себя с другими, накручивать себя по пустякам и стать, наконец, себе другом, а не врагом? Тогда эта книга именно для вас. Она поможет вам познакомиться с собой заново, узнать свои сильные стороны и подняться на новую ступень своего развития.

Евгений Игоревич Виштал

Психология и психотерапия18+

Евгений Виштал

Друг себе

Привет, дорогой друг. Сегодня у нас с тобой очень важная тема.


Мы уже давно изучаем эмоциональный интеллект (ЭИ) и нашли в нём множество тонких граней, служащих первичными факторами любых деструктивных переживаний, будь-то: самоагрессия (агрессия по отношению к себе), вина или проблемы с самооценкой.


Но любая из этих проблем основана на том, как человек воспринимает самого себя. Он видит в себе врага, а не друга. Это при том, что самый близкий человек для любого – это он сам.


Ближе просто нет. Как бы горько это не звучало, только ты переживаешь все свои невзгоды, радости, знаешь о всех своих проблемах и подлинных желаниях. Другие люди просто не в курсе, если не поделиться с ними.


Поэтому, в корне любых терзаний из-за внутреннего негатива – это как раз то отношение, которые ты транслируешь своей личности. Что ты не друг сам себе.


Это заключается в двух главных вещах:


1. Завышение значимости своих недостатков.

2. Принижении своих достоинств.


Например, возникло у тебя желание обрести богатство, красивое тело и вообще роскошную жизнь. А если ты не имеешь чего-то из этого, то начинаешь ругать себя, принижать, дескать: “Я недостаточно хорош, хуже других, чего-то не имею”.


Притом ты можешь обладать массой других достоинств: добротой, благодарностью, дружелюбием, верностью, быть хорошим родителем или сыном/дочерью, но любое из этих качеств обесценивать, принижая на фоне чего-то другого.


Вроде: “Что здесь такого, добрый и добрый, хороший и хороший. А вот что задница не орех, деньги мешками не ворочаю и жизнь не лакшери – вот это проблема”.


Из этой логики и вытекает обвинение самого себя, самоедство. А если рассудить по здравому смыслу – то поможет такое отношение в чём-то? Добиться цели? Быть счастливым? Да тех же денег заработать?


Попробуй сейчас ощутить свою цель, к которой ты стремишься. Причём сделай это из состояния, когда ты себя обвиняешь и накручиваешь на отрицательный лад.


Ну как? Захотелось действовать?


А теперь наоборот, попробуй ощутить свою цель, при этом воспринимая себя как самого близкого, лучшего друга, которому хочешь только счастья. Стало ли больше энергии и мотивации?


Человек, кто бы он ни был, должен научиться дружить с собой. Ибо отслеживание в себе врага блокирует внутреннюю энергию, в том числе желание развиваться и двигаться вперёд.


Тут перед нами стоит выбор: подняться на новую ступень своего развития, с позитивом к себе, либо продолжить придавливать свою личность к земле, не позволяя ей “расправить крылья”.


Система воспитания, сложившаяся в нашем социуме, такова, что мы привыкли не делать выводы из наших ошибок, а критиковать себя за их допущение.


Эта система перекочевала к нам от прошлого поколения, которое прошло через очень непростой исторический этап. Это и революция, и мировые войны, и 90-ые, было не до того.


В тех условиях сложно было создать понятную и эффективную модель для развития подрастающего поколения. Что и вылилось в то, что наши родители, дедушки и бабушки приучили нас критиковать себя за малейшую оплошность.


Вовсе не значит, что они плохие. Просто не было другой модели воспитания и приходилось пользоваться тем, что есть.


Унаследовав эту систему, мы привыкли к тому, чтобы постоянно напихивать себе негативные эмоции. Сделал ошибку – обвини себя, сделал оплошность – обзови себя пообиднее и начни накручивать, вместо того чтобы вынести из случившегося урок, понять причины и сделать вывод.


Подобная концепция укоренилась в нас, перейдя из детства во взрослый возраст. Мы привыкли психически наказывать себя за различные мелочи, что уж говорить о большем. Для полноценной, счастливой жизни нужно выйти из такой модели, для чего и существует практика “друг к себе”.


Первая задача каждого человека – найти друга в самом себе, отбросив в сторону самокритику, самопринижение и прочие негативные факторы. Именно с этим мы тебе и поможем.


Для начала, спроецируй на себя 5 вопросов, на которые ответь предельно позитивным образом:


1. Буду ли я гнобить своего друга за ошибки в новом деле и считать его плохим из-за них?


2. Буду ли я акцентироваться на слабых, непроработанных качествах своего друга, или помогу их исправить, сделать позитивными?


3. Я не вижу в своём друге позитивных качеств?


4. Сравниваю ли я своих друзей с другими людьми и думаю ли о них хуже в результате сравнения?


5. Буду ли я спаивать/накуривать/кормить вредной пищей своего друга в тяжёлый момент, вместо того чтобы вместе с ним разобраться в ситуации и убрать причину несчастья?


Взяв их на вооружение, начни отслеживать негативные моменты – когда почувствуешь, что началось самобичевание или негатив, просто осознай ситуацию и поменяй восприятие на позитивную позицию дружбы к себе.


Для усиления эффекта воспользуйся практикой:


Закрой глаза. Начни воспринимать себя как своего самого лучшего, самого близкого друга. Вызывай это чувство своим намерением, с глубоким позитивным посылом.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела
Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов и всех тех, кто хочет приобщиться к психотерапии. Но будет интересна и для тех, кто ищет для себя ответы на то, как функционирует психика, почему у человека появляются психологические проблемы и образуются болезни. Это учебник по современной психотерапии и, особенно, по психосоматической медицине. В первой части я излагаю теорию образования психосоматозов в том виде, в котором это сложилось в моей голове в результате длительного изучения теории и применения этих теорий на практике. На основе этой теории можно разработать действенные схемы психотерапевтического лечения любого психосоматоза. Во второй части книги я даю развернутые схемы своих техник на примере лечения конкретных больных. Это поможет заглянуть на внутреннюю «кухню» моей психотерапии. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Александр Михайлович Васютин

Психология и психотерапия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия