Другая история Руси. От Европы до Монголии

А ведь истории известны и другие «Рюрики». Рурикий Помпеянин, византийский полководец, сражался в 312 году с Константином Великим на стороне Лициния. Был он итальянцем, судя по прозвищу Помпеянин.[29] Могли быть и другие Рюрики-Рурикии, ведь прозвище это — от известного в Византии слова рюорика, вождь-спаситель. А в средневековье византийские прозвища легко попадали в разные страны. Имя «брата его» Трувора всего созвучнее с французским Трувер (Trouveur), трубадур, а это, кстати, дает и осмысленное значение. А имя Синеус никак не укладывается ни в какие другие языки, кроме греческого, где Синеус значит Доблестный. И такое словопроизводство наиболее вероятно, так как не скандинавская, а византийская культура имела влияние на русских монахов-летописцев XV века, когда, судя по всему, создавались ими «древние» русские летописи.

Если же обратиться к южной, Киевской Руси, то интересно, что наиболее культурный народ средних веков — ромеи-византийцы полагали, что население ее произошло от франков. Так, продолжатель Феофановой хроники, живший около 963 года, пишет: «Их (русов) зовут кочевниками и производят от рода франков». И эту же самую фразу переписывает Симеон Метафраст (1140): «Русские, которых зовут кочевниками, производятся от рода франков». Вот ряд названий: франки-варанги-варяги-фряги-фрязи; круг замкнулся. Фрязями в средневековой России называли гостей из Италии и французов. Когда говорят о норманнском происхождении русов, навязывают название норманнов скандинавам, однако как раньше, так и до сих пор Нормандией называется не Скандинавия, а северо-западная часть Франции. И название варанги (франки) приводит нас во Франкскую империю Карла Великого, которая в 843 году распалась на Францию, Германию и Италию. А вскоре, в 862 году, появилось на Руси государство Рюрика, Синеуса и Трувора.

Топонимика Рус связана с северной областью около Русы (Старой Руссы) у Ладоги. В новгородских землях есть Руса, По-Русье, Околорусье… Но варяжская дружина стала прозываться русью лишь после своего появления в Киеве. Первоначально же Русь была маленькой территорией на правобережье Днепра с центром в Киеве. Для новгородца, например, понятие «пойти на Русь» означало просто пойти на юг. В. О. Ключевский отмечал в своей истории:

«Следует добавить, что вплоть до 17 в. включительно Русской всегда называлась правая сторона Днепра, что отражено во многих источниках».

Варягами же считали и голштинцев (Герберштейн, «Rerum Moscovitarum auctores»), и шведов (Ирье-Коскинен, «Glossarium sucogothic»), и пруссаков (Коцебу, «Древнейшая История Пруссии»). Ими называли скандинавов, норманнов, пиратов или вообще купцов, производя последнее от Waarenjager («охотник за товарами»; своеобразное название для купца, оно скорее пристало разбойнику).

К довершению всего слово «варяг» созвучно и со словом «валах», а валахов греки путали с болгарами. Никита Акоминат, давая очерк истории болгар до 1206 года, всегда называет их влахами. Однако сербское влах, русское и украинское волох означает сейчас «валах, румын». Влахи в памятниках русского языка означали также итальянцев; в церковнославянском языке влахъ означал вообще человека романского (римского, румынского) происхождения, оно восходит к германскому walha, римлянин.

Из летописи мы знаем, что волохи (волъхва) поработили славян, осевших на Дунае, но были изгнаны уграми (венграми). Историки соглашаются: «Да, франки при Карле Великом (конец VIII — начало IX века) действительно покорили некоторые славянские земли на Дунае». Ничего в этом удивительного нет: мы говорили уже, что вокруг Пешта, в районе развитого железоделания, селились представители множества народностей, в том числе западноевропейцы. Считается, что из-за них славяне ушли на Вислу и Днепр.

В дальнейшем имя волохов было отнесено к кочевым этносам, занимающимся пастушеством и скотоводством в карпато-балканском ареале, возможно, из-за созвучия их прозвания с именем славянского «скотьего бога» Велеса.

Механический перенос незнакомых названий на знакомые языки — вот метод работы древних и средневековых авторов. Благодаря этому новые явления включались в традиционную картину мира, но даже краткий обзор показывает, что ошибки здесь просто неизбежны.