Духовно–нравственные слова

32. Употребим же всю силу нашу со слезами на то, чтоб подвизаться мало–помалу пока совлечемся деяний ветхого человека и сохранять себя от всякого дела пагубного пока приидет любовь Его к нам и, отняв от нас образ перстного, поставит в сердце нашем святой образ Его — Небесного, да будем достойны Его, чисты от всякого порока, как сказал апостол: Якоже облекохомся во образ перстнаго, да облечемся во образ Небеснаго (1 Кор.15:49). Поелику знал апостол, что нет человека без греха с тех пор, как учинено преступление, и что покаяние может опять возвратить человека к безгрешному обновлению; то и сказал, чтоб мы оставили деяния преступившего заповедь, и делали деяния, то есть святые заповеди Господа нашего Иисуса Христа, сотворившего милость и понесшего рабство человека, чтоб ввести его в сокровенный рай и даровать ему все святые Свои добродетели, дав ему вкусить от древа жизни, которое есть чистота, явленная Им в Себе, и умирив Херувимов с пламенным их оружием обращающимся хранить путь древа жизни, который есть ведение святых словес Его, охраняющее их (верных) всегда и заграждающее слух их от всякого слова змия, напоминая о горьком рабстве, в которое впали прежде, чтоб опять не возвратились к нему, и научая их непрестанно благодарить Искупившего их честною кровию Своею. Он, изгладив рукописание рабства их крестом (Кол.2:14) и сделав их братиями и другами (Ин.15:14; 20:17), излив Духа Своего на них по благодати и успокоив сердца их, сказал: Восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему (Ин.20:17). Еще:

Отче, хощу, да идеже есмь Аз и тии будут со Мною, потому что Я возлюбил их, как Ты Меня возлюбил (Ин.17:24,23). Показал Он нам также, что не о всех сказал это, но о тех, кои, оставив воли свои, последовали Его святой воле и отсекли от себя всякое желание мира сего. Ибо говорил: Аз избрах

их от мира: сего ради ненавидит их мир, яко от мира не суть (Ин.15:19; 17:14). Видишь, что оставившие мирское, они–то и удостоились быть невестами Господа Иисуса? Они пребывают в единении с Ним, как сказал апостол:

Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину. Тайна сия велика есть: аз же глаголю во Христа и во Церковь (Еф.5:31–32). И опять он же сказал: Яко быти языком снаследником и стелесником и спричастником обетования Его о Христе Иисусе, благовествованием (Еф.3:6). Видишь, что в тех, кои удостоились соделаться едино тело с Господом, обитает и Дух Его Святый? И Он вспомоществует им, Он и печется о них, как сказал Господь: Не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего, глаголяй в вас

(Мф.10:20). Также и апостол: Нам же Бог открыл есть Духом Своим: Дух бо вся испытует, и глубины Божия. Мы же, говорит он еще, ум Христов имамы (1 Кор.2:10,16). Како же возможно уму Христову помышлять о каком–либо грехе?