Читаем Духовность и Общество. Понятия и размышления полностью

Здесь слово «художественная» означает деятельность творческую, не предписанную заданием и инструкциями. В отличие от других причин, вызывающих эмоции, эмоции, порождаемые искусством, являются рукотворными, а само искусство можно считать художественным «рукотворным» процессом.

Видов искусства огромное количество. Наиболее распространенными из них являются кино, литература, музыка, живопись, пение, танец и т.д.

Ясно, что такая деятельность кого-то может развивать духовно, облагораживать, делать лучше. Но такое влияние искусство оказывает далеко не всех. Контактное, взаимно откликающееся (интерактивное) воспитание нельзя заменить формальным приобщением к искусству.

Более того. Имеется огромное число примеров, когда целые группы людей, по тем или иным причинам, не имеющие доступа к широкому искусству (малые города, села), проявляли истинную нравственность: чувство ответственности, уважения и любви к ближнему. Это и есть то, к чему направлено нравственное воспитание. Почему такое происходит?

Ответ таков. Вся наша жизнь – это поток чувств и эмоций. Вся наша жизнь – наш воспитатель. Перефразируя поэта, можно сказать «Вся наша жизнь – искусство». А художественные произведения, составляющие «рукотворное» искусство – лишь малая часть нашей жизни.

Но это рукотворное искусство украшает жизнь. И в этом его главное назначение.

31. Заключительные замечания


Ум – это умение человека анализировать сложное, выделять в нем простые составляющие и их причинно-следственные взаимосвязи.

Мудрость – это умение в сложном видеть «простое», делать синтез многообразия проявлений единой сути.

В этих заметках предприняты попытки проявить каждое из указанных умений. Как это получилось – решать читателю. В заключение лишь хочу сделать несколько извинительных оговорок.

Во-первых, я осознаю излишнюю категоричность некоторых из приведенных мною высказываний. Я понимаю ограниченность своих познаний во множестве тех сторон жизни, рассуждения о которых я выше привел. Однако, в этом «дилетантизме» кроется и то положительное основание, что мои рассуждения должны быть доходчивы для таких же дилетантов, как и я. Проще говоря, текст рассчитан на широкого читателя, а не на узких профессионалов.

Во-вторых, я специально ограничился выбором наиболее жизненных тем, специально заострил некоторые вопросы, и дал на них ответы, несколько упростив их. В этом состоит их доступность, привлекательность и дискуссионность.

Если эти острые и важные нравственные вопросы не обсуждать, они так и останутся вне зоны внимания широкого читателя и членов нашего сообщества, как целого, снижая его нравственную планку.

В-третьих, в приведенном выше тексте везде можно усмотреть определённый субъективизм автора. И в выборе вопросов, и в их трактовке, и в категоричности формулировок. Буду признателен читателям, если они найдут возможным «дойти» до автора с целью выражения своих замечаний, мнений или комментариев.

Для этой цели оставляю свой контактный электронный адрес: polnikovyan@yandex.ru.

Закончить книгу хочу эпилогом


«Судьба нам преподносит тьму сюрпризов,

Часть большая которых – негатив.

А старость лишь тогда бывает призом,

Когда сильнее малость – позитив».


С уважением к читателям,

Ваш В. Поль.


21.01.2015г

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука