Можно было бы на вершине ветролома расположить солнечные батареи для автономного электроснабжения, а окна помещений, где создаётся новая техника, освещать в дневное время прожекторами, питающимися от этих солнечных батарей, или освещать лампами дневного света, питающимися от этих солнечных батарей, сами помещения, где проектируется и создаётся новая техника. Свет прожекторов или ламп не когерентный, рассеянный и более высокоэнтропийный, чем свет лазера, поэтому повышение энтропии в случае смешения цветных лучей лазера будет происходить на более высоком уровне организации света, то есть на более низкоэнтропийном уровне. Чтобы какой-либо предмет изготовить, то есть понизить энтропию окружающей среды, надо сначала создать его образ в голове, то есть понизить энтропию мозга, его клеток и белков, понизив энтропию на более мелкокорпускулярном уровне организации. Понижение энтропии на более мелкокорпускулярном уровне вызовет повышение энтропии в окружающей среде сначала на том же уровне организации. Понижая энтропию света, воспринимаемого глазом, мы понижаем эниропию глаза, а вслед за ним и мозга, воспринимающего более упорядоченный свет. В то же время, смешивая свет цветных лазеров, мы повышаем энтропию света в окружающей среде, предотвращая её самопроизвольное повышение в результате понижения энтропии мозга для сохранения её постоянства. Поэтому в дополнительно освещаемой лазерным светом зоне интенсивного развития техники процесс мышления проистекает более легко, чем при обычном освещении. Обычный белый свет от прожектора не понизит энтропию мозга, а только повысит по сравнению со смешанным, состоящим из отдельных когерентных внутри себя и не когерентных между собой волн белого света лазеров, который понизит и одновременно повысит энтропию воспринимающих клеток глаза.
Разместить лазеры внутри помещений или невдалеке, напротив окон помещений, тоже не получится, так как лазерные лучи обладают малым расхождением, и осветить помещение равномерно полностью узкий луч близкого лазера не сможет, осветить помещение в целом можно только удалённым лазером.
Представления о смерти весьма отличаются у представителей разных религий из-за того, что для анализа берутся данные об ощущениях человека во время смерти, которые в частности были получены людьми, которых вернули из состояния клинической смерти (Р. Моуди Жизнь после жизни.). А чтобы составить единое для всех религий представление о смерти, необходимо описать не воображаемые процессы, а корпускулярно-волновые процессы, которые составляют человеческое воображение, которые происходят во время смерти. К сожалению, не все процессы во время смерти доступны наблюдению с помощью приборов, поэтому удобнее запостулировать их существование. Введём пять определений для дальнейшего обсуждения заменителя смерти.