Читаем Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества полностью

Третью крупную попытку сделать Землю независимой не только от Трантора, но и от других галактик, сделал Иисус Христос. Вернее, эта попытка продолжается до сих пор, она растянута во времени, началась при первом пришествии Христа и завершиться при втором пришествии. Христос имеет не только человеческую, но и божественную природу, поэтому Его возможности больше, чем у пророка, который является человеком. Поэтому Христос является не пророком, а Сыном Божиим. Благодаря этому Ему удалось добиться более высокого результата, чем пророкам, Ему удалось создать первый собственный рай для земных душ, независимый от рая Трантора и от других галактик. В период упадка Земли, души умерших землян транторяне гнобили, несправедливо их судили, души земных праведников попадали в ад Трантора. Христос вывел души земных праведников из ада Трантора и поселил их в земном раю. Также без инопланетной помощи с помощью Божией Христос овладел технологией воскресения умерших людей. Впервые эта технология была продемонстрирована в первом веке от Рождества Христова воскресением Лазаря на четвёртый день после смерти [4] и воскресением Самого Христа после распятия [3, 11]. Более масштабно эта технология будет продемонстрирована при втором пришествии Христа [9, 12, 13]. У Христа сложились сложные отношения с евреями. С одной стороны, евреи понимают, что Христос пытается добиться завершения дела, начатого Моисеем – независимости Земли от Трантора. Но, с другой стороны, они зависят от Трантора, его гарантии поставлять им высококачественные души. Поэтому в еврейской среде наблюдаются колебания: то они поют Христу «Осанна!» [5], то они призывают распять Его [6]. Иудейское духовенство могло бы принять решение о разрыве договоров с Трантором и союзе с христианами, но тогда их народ станет одним из обычных народов Земли, у них начнут рождаться люди с обычными душами, а не только с высококачественными. Не будем их судить строго, это тяжёлое решение. В результате христианин, если он ведёт достаточно праведную жизнь, и его душа попадёт в рай после смерти, не просто побеждает грех и занимается самосовершенствованием, но и борется за независимость Земли. Его душа тогда не попадёт в ад Трантора и не будет использована последним против других землян (это будет объяснено позже). В случае относительно успешного развития Земли (возрастные болезни при её развитии описаны в откровении Иоанна Богослова) и достижения человеческим обществом развитого коммунистического общества, что произойдёт через несколько сотен лет, Христос вернётся на Землю и осуществит воскресение умерших землян, которые освоят другие планеты нашей галактики и построят райское галактическое общество со столицей на планете Марс Солнечной системы (Земля в такой системе останется заповедником-хранителем стандартных для людей условий жизни). В случае чрезвычайной ситуации Христос может явиться на Землю и раньше, поэтому христианин должен быть готов встретиться с Ним в любой момент, тем более, что христианин как борец за независимость Земли может умереть в любой момент, следовательно Его душа может встретиться с Христом после смерти неожиданно быстро.

После окончательной победы над Трантором Христос отменит его ад. Но по некоторым православным источникам ад вечен. В современном интернете иногда присутствуют шапкозакидательские настроения: давайте отменим ад в христианстве сейчас и сразу. Надо понять, что ад – это не мифологическая структура, которую можно беспрепятственно стереть из памяти, это объективно существующая часть оружия Трантора. Души грешников в аду Трантора не испытывают бессмысленных мучений. Мучения связаны с тем, что их переделывают, чтобы придать им новые свойства. Например, души некоторых грешников переделывают в души злостных преступников, которые вселяют в качестве второй души в тела землян и разумных существ с других планет, чтобы вызвать преступления на этих планетах. Поэтому христианин должен обладать навыками, чтобы духовно бороться со своим вторым я в случае попыток такого подселения, чтобы изгнать оккупирующую тело вторую душу. В православии разработаны методики для такой борьбы. Также некоторые души грешников переделывают в души воинов, которые будут сражаться за дьявола – падшего ангела-распорядителя ада Трантора. В Библии сказано, что дьявол проиграл сражение на небе [10], то есть в небе среди звёздных систем нашей и других галактик, которые мы видим на небе. И он был сброшен на землю [10]. Дьявол жаждет реванша, хочет выиграть новое сражение, поэтому создаст для него воинов, вселив в них изменённые им для большей эффективности битвы души грешников. По предсказаниям «Откровения И. Богослова» дьявол эту битву тоже проиграет, но она ещё предстоит.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.

Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества
Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

В первом томе рассказывается о роботовладельческом обществе, где в качестве рабов выступают электромеханические роботы. В нём высокую организацию в одних территориях компенсируют повышенной хаотизацией на других территориях. Страны НАТО решали эту проблему военным разрушением неугодных территорий и потеряли лидерство из-за недовольства их политикой. Вместо этого предлагается для моделирования низкой организации использовать зоны отстающего развития и зоны альтернативной истории с соблюдением быта двадцатого века, а также организованные демократические переселения народов. Скоро вопрос послевоенного мирного мироустройства снова станет актуальным. Спортивные соревнования способствуют выдвижению новых идей и формированию проектов. Чтобы эти идеи и проекты воплощались в жизнь в зонах опережающего развития без войн и уголовщины, должны существовать зоны отстающего развития.

Алексей Игоревич Салмин

Публицистика / Фантастика / Историческая фантастика

Похожие книги

Разум на пути к Истине
Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.

Иван Васильевич Киреевский

Биографии и Мемуары / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука