Духовный воин 1-6

В иудаизме одним из основных законов является шабат - время, предназначенное для того, чтобы напомнить человеку о его цели. Никто не работает в шабат, что позволяет людям вспомнить, что все мы принадлежим Богу. Потребности тела и мирские дела отходят в этот день на второй план. В вайшнавской традиции есть экадаши и другие важные священные дни, когда мы стараемся повторять больше святых имен Бога, воздерживаемся от пищи или совершаем еще более серьезные аскезы. Мы делаем это для того, чтобы ослабить свою привязанность к физическому миру итаким образом направить больше внимания на духовную цель. Также и святые дхамы (места паломинчества) напоминают нам о том, что мы навечно хотим поселиться в этих местах. Кроме того, путешествие к местам паломничества - это время для восстановления сил. Мы на время погружаемся в их атмосферу (что является своего рода победой или временным освобождением), чтобы ближе подойти к нашей окончательной победе - вечном пребывании в духовном царстве. Ачарьи говорят нам, что одним из основных принципов бхакти является желание поселиться в святой дхаме, поскольку, находясь в материальном мире, дхамы открывают для нас дверь в духовную реальность. Они напоминают нам о вечных событиях духовного царства и являют культуру вечного духовного мира.

Обряды, которые проводят вайшнавы и представители других религий, предназначены для того, чтобы вывести нас за пределы привычных страданий и ограничений. Сейчас мы находимся в материальном мире, юдоли скорби, но это - не навсегда. У нас есть возможность обрести свободу и вырваться отсюда. Когда мы говорим «идеальный побег», это значит, что многим не удалось бежать, иначе мы не прибавляли бы слова «идеальный». Множество людей томится в темницах, и неизвестно, сколько еще им отбывать свой срок. Узнав, что кто-то совершил идеальное преступление, мы можем понять, что большинство преступников все же попалось. Не так-то легко совершить идеальное преступление. Среди тех, кто хочет совершить побег, трудно отыскать хотя бы одного, чья преданность тверда и решимость непоколебима. Однако побег все-таки возможен, особенно если мы следуем указаниям тех, кто уже прошел по этому пути и освободился.

Сознание подготавливает наш побег

По мере того, как приближается час побега, заключенный, который его планировал, чувствует все больше и больше воодушевления. Он придумывает множество хитростей, чтобы его не поймали. Но если заключенного мучают тревоги, удастся ли ему бежать? Конечно, нет, ведь его тревога и страхи станут заметны и вызовут подозрения. А когда возникнет сложная ситуация, беспокойство может сказаться на его ловкости. Если мы погрязли в боли, беспокойстве, угрюмости и разочаровании, нам не удастся бежать, поскольку мы не сможем внимательно повторять свои круги, готовить с любовью, наряжать с любовью Божества или общаться с другими преданными с необходимой заботой и состраданием. Чрезмерные болезненные тревоги заберут у нас силу духовных воинов. Направляя свою энергию в негативное русло, мы уведем в сторону самого себя. Но при этом не следует просто преграждать путь энергии, поскольку бездеятельность также обречена на провал. Мы хотим вложить свою энергию в энтузиазм, который приведет к маленьким и большим победам. Болезненные тревоги провоцируют страх и психическую подавленность, которые одержат над человеком победу еще в самом начале. В некоторых случаях комплекс пораженчества или низкая самооценка калечат человека настолько, что он вообще не может сделать ни шага. Тревоги могут привести к ситуации, которой человек боялся больше всего. Вот почему мы должны постоянно изучать духовную литературу и вспоминать трансцендентные истории, чтобы вдохновляться и помогать себе готовить идеальный побег.

Стоит лишь нам поверить, что свобода действительно достижима, как наш энтузиазм возрастет в тысячу раз. Некоторым уже удалось бежать, и мы хотим последовать за ними. От рассказов об их жизнях наш энтузиазм увеличится во сто крат. Мы хотим последовать за ними и вместе участвовать в вечных, исполненных радости играх. С другой стороны, тому, кто принимает тюрьму за свой вечный дом и продолжает действовать, подчиняясь этим ограничениям, не выбраться никогда. Для таких людей идея освобождения - всего лишь добрая сказка. Поскольку их опыт ограничен тюремными стенами, они не могут представить себе иную реальность. Влача жалкое существование в своих материальных телах, в этих адских условиях жизни, мы должны продолжать разрабатывать план побега. Мы больше не хотим делать то, что держало нас в заточении многие и многие жизни.

Необходимость наставничества