Духовный воин 1-6

Обладая некоторой решимостью, развивая улучшенные семьи, обращая внимание на собственное положение, и заглядывая в свое сознание, мы можем все изменить. Ум может быть величайшим врагом человека, но, обузданный ради великих свершений и обретения духовного знания, он не сможет вырваться из-под контроля.

уддхаред атманатманам

натманам авашадайет

атмаива хй атмано бандхур

атмаива рипур атманах

"Человек должен освободиться из материального плена при помощи ума, а не деградировать. Ум может быть как другом обусловленной души, так и ее врагом".

Бхагавад-гита 6.5

Нам помогают существа, занимающие более высокое положение во вселенной, но так же не ослабевает и поток влияния низших сущностей. Эти низшие существа постоянно разрабатывают новые способы загрязнения наших умов. К примеру, песенная лирика так насыщена негативом, что может даже довести кого-то до самоубийства. Не думайте, что это все просто случайность. Подсознательное влияние на психику, заложенное в рекламу и даже кино, приводят человечество в состояние, в котором оно готово поддержать все что угодно, даже откровенно демоническое.

Знание, обсуждаемое нами в серии "Духовный воин", подскажет людям, как выжить в 21 столетии. Вещи, обычно дающие нам чувство защищенности, не всегда будут так легко доступны. Человечество обязано найти пути самозащиты, изучив, как следует, источники и проявления зла. Люди проиграют, как в экономическом, общественном, так и в психологическом отношениях, если не сделают этого. Когда солдат идет в бой, не зная месторасположения врага, он будет биться с тенью. Враг будет высмеивать его, ожидая подходящей возможности для нападения. Мы не хотим попусту тратить энергию, борясь с тенью. Нам хочется знать, что делать, чтобы в конечном итоге победить.

Греховные действия обычно дают нам быструю награду в форме блеска и опьянения. Позже, однако, они порождают всевозможные проблемы. Стремление к божественному может начаться с борьбы, или добровольных жертв, но, в конечном итоге приведет к настоящим и долговременным результатам.

йат тад агре вишам ива

паринаме мритопамам

тат сукхам саттвикам проктам

атма-буддхи-прасада-джам

вишайендрийа-самйогат

йат тад агре мритопомам

паринаме вишам ива

тат сукха раджасам смритам

"Счастье, в начале подобное яду, а в конце - подобное нектару, называется счастьем в добродетели. Счастье, которое возникает от контакта чувств с их объектами, и которое подобно нектару в начале и яду в конце, обладает природой страсти".

Бхагавад-гита 18.37-38

Обманщики стремятся к определенному результату, не желая за него платить. Махинаторы и обманщики хотят получить как можно больше, ни чего за это не заплатив, они даже хотят заполучить то, что принадлежит другим. Ведя образ жизни обманщиков, мы принимаем скоропалительные решения, но они приведут к временным результатам; и неудача внезапно застанет нас врасплох.

Перемена в сердце.

Рассматривая жизнь Вальмики Муни, можно легко распознать опасные последствия зла и порока.

Когда-то Вальмики был охотником по имени Ратнакара. Он зарабатывал на жизнь, грабя, а иногда даже убивая тех, кто приходил в лес за дровами. Он приносил награбленное домой, и снова выходил на промысел на следующий день. Однажды, он решил ограбить великого святого по имени Нарада Муни. Однако, когда Ратнакара потребовал у святого все его богатства, Нарада остался невозмутим и ни чем не обеспокоен. Он спросил охотника: "Знаешь ли ты, что, занимаясь грабежом для поддержания семьи, ты будешь страдать от дурных последствий своей кармы?" Каждое действие вызывает соответствующее противодействие. Нарада продолжал: "Согласятся ли члены твоей семьи, разделяющие с тобой твои богатства, принять на себя часть грехов, которые ты совершил?"

Мошенник никогда об этом не задумывался, и поэтому решил спросить у своих домочадцев. Если ему суждено было нести ответственность за свои действия, по крайней мере, он хотел, чтобы те, ради кого он воровал, разделили с ним его карму. По возвращении домой, он спросил жену и детей: "Каждый день я граблю путешественников и приношу домой различные виды богатства, имущества, драгоценных камней и денег. Я отдаю вам такие богатства! Сегодня я встретил одного мудреца, сказавшего, что мне придется ответить за все мои преступления. Я хочу знать, готовы ли вы разделить со мной, хотя бы частично, бремя ответственности, которое мне предстоит принять?" Но жена и дети не согласились с ним: "Ты сам решил поддерживать семью именно так. Мы никогда не просили тебя совершать грехи ради нашего поддержания. Ты должен сам испить свою чашу до дна".

Не являясь по-настоящему любящим или хорошим отцом, он навязал семье свой стиль жизни. Полностью опустошенный, охотник отправился в лес на поиски мудреца. Он осознал, насколько погряз в грехе. Пусть это приносило немедленные наслаждения, они не стоили той неминуемой расплаты, которая ожидала его.

Боритесь со злом при помощи любви и праведности.