Духовный воин 1-6

Мы хотели бы отметить некоторые другие стилистические особенности изложенного материала. Б.Т. Свами говорит о проблеме вожделения и любви, зачастую он обращается к этим терминам, используя объяснения, почерпнутые из разных философских систем. Иногда он использует санскритскую терминологию, взятую из Вед. Веды - это древние писания, являющиеся основой духовной культуры современной Индии. Хотя по тексту приводится объяснение этих санскритских терминов, для вашего удобства в конце книги приводится глоссарий, который даёт стандартные определения этим терминам. Помимо этого, в конце каждой главы приводится несколько вопросов и ответов, имевших место во время этих лекций. Мы надеемся, что всё это сможет помочь вам получить максимальное благо от изучения этого материала. Эти беседы между Б.Т. Свами и его внимательной аудиторией также позволят вам по-разному взглянуть на темы, обсуждаемые в этой книге.

Эта книга является вторым изданием второго тома серии лекций Б.Т. Свами, который мы озаглавили «Духовный воин - 2». «Духовный воин - 1», «Духовный воин - 3», «Духовный воин - 4: Победа над врагами ума», «Духовный воин - 5: Превращение ума в своего лучшего друга» и «Духовный воин - 6: Над фанатизмом, сектантством, терроризмом и войнами - формула мира» этой серии уже выпущены в свет, и в настоящее время готовится несколько дополнительных томов. Информация, представленная вашему вниманию на этих станицах, крайне редка, и мы надеемся, что вы воспользуетесь тем знанием, которое содержится на страницах этой книги. Если вы отнесётесь к этим наставлениям серьёзно, тогда ваша жизнь изменится, превратившись в удивительное любовное приключение.

Предисловие автора

Голод, болезни, терроризм, война, убийства, самоубийства, цунами, наводнения, землетрясения, извержения вулканов, отравленные реки, отравленная пища, погибающие леса, - планета заставляет нас задуматься, демонстрируя нашему вниманию множество симптомов серьёзного заболевания. И всё же, несмотря на широко распространённые физические страдания, давно не являющиеся чем-то необычным для современного человека, в конечном итоге трудности, с которыми мы сталкиваемся, носят характер духовный, а не материальный, как может показаться сначала. Эти проблемы являются отражением неспособности осуществить самые сокровенные наши желания: любить и быть любимыми, и всякое решение этих проблем потребует нечто большее, чем попытку использовать изощрённую технологию для их преодоления. Мы можем добиться оглушительного прогресса в науке, и всё же наша культура не будет способна дать нам ответ о том, что есть любовь и в чём выражается духовное измерение нашей жизни. Борьба и разрушения, окружающие нас, подсказывают, что требуется срочное вмешательство в сложившуюся ситуацию. Мы должны научиться любить самих себя, а также узнать, понять, как любить нашу родную планету и все живые существа, которые ходят среди нас.

Зашоренная материальная ориентация на индустриальную культуру завели нас в тупик. Потребительское общество подталкивает нас к удовлетворению собственных желаний по максимуму, а также к поиску ещё большего материального счастья на каждом этапе, в каждое мгновение своей жизни. Вместо того, чтобы развивать знание о себе и научиться контролировать свою жизнь, мы научились смотреть вовне себя, погрузившись в бесконечное стремление удовлетворения чувств, ошибочно воспринимая эти устремления как единственный путь к обретению счастья. И всё же мы часто встречаем тех, кто несмотря на обладание всем может оставаться крайне несчастливым и опустошённым. Это означает, что мы идём не по тому пути.

Проблема заключается в том, что мы посвятили свою жизнь удовлетворению нашего вожделения - вместо того, чтобы научиться выражать свою любовь. Хотя все мы, живые существа, обладающие способностью любить, мы забыли о своей истинной природе и принесли в жертву наше Богом данное право любить, променяв его на поверхностный поиск чего-то, что приносит нам боль вместо радости. Из-за того, что нашей общей целью стало желание удовлетворять свои физические чувства, мы сами стали основателями эгоцентричной культуры, подталкивающей людей к соперничеству, эксплуатации и попытке достичь того, чего мы хотим, любой ценой. Наше эгоцентричное поведение ведомо вожделением и проявляется в бесчисленных формах. Например, мы можем заниматься сексом без любви, унижать других, стремясь почувствовать себя сильнее, уничтожать леса, чтобы создавать пустыни, манипулировать рычагами финансового рынка, чтобы достичь влияния, лгать и обманывать, чтобы добиться положения, принимать наркотики, чтобы возвыситься, и игнорировать своих детей, стремясь заработать больше денег.