Читаем Душа в Высших Мирах полностью

Там солнце без облаков, свет без тьмы, сияние без мглы; нет там старого, слепого, хромого, расслабленного, безобразного, но все в цветущей юности, красной доброте и возрасте мужа совершенна, в мере возраста исполнения Христова; там никто не обидит, не обижается, не ненавидит, не ненавидим бывает, не гневается, не досаждает, не озлобляется; никто никому не завидует, всякий доволен тем, что имеет, не желает, тем утешается блаженством, которое выше не восходит, той славой и честью венчается, которую не ищет.

В том преславном и блаженнейшем гражданстве совершеннейшая тишина, мир, любовь между блаженными гражданами, друг о друге радость, утеха и веселье; потому что друг друга любят, как себя, друг о друге радуются, как о себе: ибо друг друга видят в блаженстве, как и себя».

С учетом некоторых поправок на исторический уровень этого свидетельства и непривычность некоторых представлений людей того времени для Сознания современного цивилизованного человека, это описание, хотя и в очень слабой, заземленной степени, хоть как-то напоминает то, что всякий раз представало перед моим духовным взором во время посещения в ментальном теле многочисленных реальностей удивительнейшего и чудеснейшего из всех Миров – Ментала.

О Рае же Сам Будда упрощенно-аллегорически говорил так: «За многие тысячи мириад систем Миров от этого (нашего) мира находится страна Блаженства… Страна эта окружена 7-ю рядами оград, 7-ю рядами огромных занавесей, 7-ю рядами качающихся деревьев… В ней лежат 7 драгоценных озер, посреди которых текут кристальные воды, обладающие «семью и одним» свойством, и характерными качествами (7 принципов, эманирующих из Бога).

Его божественный цветок пускает корни в тени каждой земли и расцветает для всех тех, кто добирается до него. Родившиеся в этой благословенной стране поистине счастливы – в том цикле для них более не существует ни горя, ни страданий… Мириады духов отправляются туда на отдых и затем возвращаются в свои собственные области…»

Хотя истинное состояние человеческого Сознания после развоплощения в Ментальном Мире не имеет ни малейшего сходства ни с «Раем», ни с «Небесами», ни с «Дэвачаном» какой бы то ни было из религий, но за неимением в русском языке других слов, способных выразить хотя бы очень отдаленно это неописуемое состояние ТВОРЧЕСКОГО

БЛАЖЕНСТВА, мы просто вынуждены придерживаться этих традиционных и привычных для многих людей понятий, постоянно помня при этом, что ни одно из них никак не соответствует Истине.

То, что в христианстве подразумевается под одним общим понятием «РАЙ

» вовсе не является однозначным, однородным и односложным, как это наивно представляют себе многие из верующих людей: это целые полномасштабные Миры со своими Законами, планетами и даже целыми планетарными системами (Глобусами), на которых расположены целые континенты, страны, моря, реки, океаны, звездные системы, Галактики и т.д., и т.п. Ведь если нас с вами в данном типе физической реальности может окружать необозримое звездное Пространство материальной Вселенной, то совершенно не понятно, почему человеческие представления о Высших Мирах настолько убоги и ограничены, что умаляют их чуть ли не до размеров какой-нибудь страны или даже некоего утопического «светлого града с золотыми вратами»?

В любой из тонкоматериальных реальностях окружающее Космическое Пространство, при всей его немыслимой необозримости и бесконечности, гораздо более доступно и ближе, чем у нас на Земле. «Тамошний Космос» имеет совершенно иной вид и свойства, чем та черная «космическая прорва» с мелко мерцающими звездочками, которую мы привыкли наблюдать, глядя на наше ночное небо. Там нет ничего, что можно было бы отнести к черному или темному цвету. Там и сами цвета настолько живые, что их даже цветами трудно обозначить, – так велико производимое ими впечатление полной самосознательности и индивидуальности.

И в этом заключена Истина: то, что не имеет формы, ТАМ организовано в отдельные энерго-информационные потоки, сверкающие и переливающиеся свойственными для их уровня развития эволюционными красками и цветами. Эти нескончаемые динамичные потоки настолько гармоничны, что после некоторого адаптационного периода их просто перестаешь замечать, хотя именно они составляют главную основу, суть и смысл всего окружающего Пространства. А не замечаешь их, по-видимому, потому, что очень скоро сам начинаешь активно включаться в это гармоничное и ритмичное движение Волны Жизни, которое естественно и ненавязчиво втягивает тебя в творческий процесс всего сообщества, в котором органично и легко соединяются и сотрудничают не только человеческие Сознания, но также и множество представителей иных ветвей развития и типов Космического Разума.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика