Читаем Душа в Высших Мирах полностью

Здесь при первом своем пробуждении, медленно и легко перемещаясь в эманациях Мыслей о Любви, Красоте и Гармонии, Сознание наслаждается тонким звучанием вибраций Музыки этих высоких небесных Сфер, даже далекие отзвуки которой оно просто не могло услышать посреди надоедливого разноголосия шумов и звуков, постоянно навязываемых человеку земной суетливой Жизнью. Эта Музыка звучит на всех Планах всегда, она не имеет начала, она вечна, и всякое Сознание, свободное от материальной суеты, гармонично резонирует ей в такт.

Это нечто невообразимо чище, больше и глобальнее даже из того самого лучшего, что мы слышим здесь, на Земле. В этих волшебных звуках легко отражается и самовыражается вся Красота и Совершенство любого Сознания, наконец-то осознавшего самого себя в Творении – и Величественная Космическая Гармония, и нежно-мелодичные переходы, и многотональный, многоголосый контрапункт, и щемящие, оживающие прямо на виду, обертоны, способные вызвать и воскресить в Сознании самые глубокие и возвышенные переживания.

Эти тонкие звуки, наполняющие весь Ментальный Мир и дополняемые непередаваемо красочной игрой Света, являются как бы инструментом, с помощью которого всякое, пребывающее в них Сознание, может включиться в единый творческих процесс, внося в эту, изумительную по красоте Симфонию и свою гармоничную лепту. И если бы хотя бы один диссонансный поток «случайно» вклинился в эту небесную Гармонию, то это неотвратимо повлекло бы за собой аннигиляцию многих и многих уровней ментальной Материи, а значит и разрушение целых Миров. Именно Гармония этих совершенных звуковых сочетаний постепенно и незаметно встраивает в Триединство Главных Сил Жизни каждого из находящихся там Сознаний всю квинтэссенцию Разума его будущего ментального тела, отчего зависит весь процесс индивидуального эволюционного роста.

Сознаниям, обитающим в вибрациях этих высоких ментальных Сфер вовсе не требуется нарочито обнаруживать и как-то демонстрировать перед кем бы то ни было свои внутренние ощущения и чувства, которые видны всем и проявляются в зависимости от состояния собственной активности: если тебе радостно – ты радуешься, если всего тебя переполняет Любовь – ты просто любишь и ни под кого не подстраиваешься в проявлении своих чувств.

Каждое из внутренних состояний произвольно исходит из всего твоего Существа: все, что ты чувствуешь или желаешь, ты тут же отдаешь и мгновенно получаешь совершенно автоматически, без всякого преднамеренного усилия. Происходит это не потому, что тебе что-то нужно или ты для чего-то нужен. Понятие «добиваться» здесь совершенно неуместно и лишено всякого смысла, потому что средством для реализации желания является сила самого желания. Здесь любой взаимообмен энергии протекает естественно и без напряжений какой-либо из сторон.

Здесь уже представление о различии полов полностью отсутствует, так как ты сам являешься в качестве части Целого и мужчиной, и женщиной, и положительным, и отрицательным одновременно. Все виды Любви: мужчины к женщине, матери к ребенку, брата к сестре и т.п., – сливаясь воедино, накатывают на тебя, проникают внутрь и обнимают всего тебя, не оставляя ничего другого.

Внутри всего Этого, но не в качестве Его части, ощущается существование Источника всех этих переживаний, Источника тебя самого, Источника той Беспредельности, которую невозможно ни постичь, ни представить. Здесь так легко верится в Бога, в Творца Всего, что когда-либо было и когда-нибудь будет. Здесь Сознание по-настоящему ощущает себя одним из соавторов бесчисленных Миров Его Творения. Здесь ты счастлив уже от одного того, что ясно осознаешь себя находящимся Дома, на Своем Месте, там, где тебе и надлежит быть.

Эта область является сферой деятельности множества различных Существ, чьи низшие тела составлены из тончайшей лучезарной Материи и из светящейся элементальной эссенции Высшей ментальной Сферы. На санскрите Их называют Дэвы («сияющие»), а иудейская, христианская и магометанская религии именуют Их Архангелами и Ангелами.

Эти, в действительности ярко сияющие и огненно-светозарные Сущности, направляют естественные творческие процессы многочисленных Сил Природы на уровни Второго и Третьего элементальных Царств, обеспечивая триллионы более низших Сознаний, называемых нами элементалями Эфира, Земли, Воздуха, Воды и Огня, необходимым энерго-информационным и строительным материалом для энергооблачения конкретных Мыслей людей и Мыслеформ их бесчисленных желаний.

Говорить об Их количестве вообще бесполезно, потому что Они – это сонмы Существ, непрерывно и творчески обрабатывающих элементальную субстанцию, постоянно улучшая ее качества. Эта работа выглядит примерно так: каждое из Этих Сознаний отбирает для формирования собственного тела проявления эманации Материи того или иного качества и когда Материя данного качества будет Им полностью проработана, Оно сбрасывает «изношенную» старую оболочку и тут же готовит себе новое, более чувствительное и более совершенное тело. Это длится практически бесконечно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика