Душа во Вселенной и космические расы- Zetatalk- инопланетяне о прошлом и будущем Земли.- избранное- часть вторая

Если кто-то посылает молитву к своему Богу, подает ли он тем самым по существу Зов? Это зависит от молитвы и, в особенности, от намерения стоящего за этой молитвой. Многие молитвы совершаются рутинно, также как чистка зубов, чтобы нести в себе какую-либо задачу. Другие молитвы, хотя и такие же рутинные, могут совершаться с любовью, исполненные чувства, и это уже может быть или может не быть Зов. Содержит молитва просто благодарность за дом, домашнее хозяйство, здоровье и щедрость? Тогда это стоит в той же категории как медитация об обстоятельствах этого лица и о признании им, что многое в жизни находится вне контроля. Там где молитвы исполнены с чувством и содержат просьбу - это в сущности Зов, причем без разницы, какие были при этом применены слова, или к кому эта молитва была адресована, те кто на этот Зов отвечают - отвечают на намерение, а не на слова. Если человек, например, словами молится, чтобы его маленькая сестра была защищена, а в сердце и в мыслях желает, чтобы она преждевременно скончалась - тогда это означает, что этот человек подал Зов, но не к Службе Другим. Точно также молитвы, просящие благословения для самих себя, - принесут ответ от Службы Себе.

С другой стороны молитвы за других представляют собой зов, направленный к Службе Другим, таким как мы. Для тех, кто говорят, что мы в этом высказывании утверждаем, что мы божьи ангелы, мы бы ответили, что все - творения божьи, которые в любви отвечают с тем, чтобы помочь другим, которые тоже есть Божьи ангелы, включая людей на Земле. Что такое,в конце концов, ангел, если не тот кто только и ждет чтобы помочь, когда он будет нужен или будет вызван?

***

Майкл Гордон Скаллион - талантливый провидец, дар которого в настоящее время сравним с даром Эдгара Кейса. То, что его видения не квалифицируются как незаурядные, происходит из-за действия обычного принципа, что провидцы не оцениваются при жизни в той же степени, как спустя какое-то время. К Кейсу, Нострадамусу и другим великим провидцам в дни их жизни относились со столь же большим пренебрежением, каким был и восторг, и они приобрели существующую сейчас величину только через некоторое время. Человечество стремится относиться к своим пророкам как к богам, превознося их на ту же высоту, если способности сначала признаются, а потом гневно их отвергают, если те непоследовательно точны. Подобно детям, всегда стремящиеся к родителям, которые не оставят или не подведут их, они требуютбезупречности, в то время как сами далеки от совершенства.

Скаллион, подобно Кейсу, получает свои видения в результате того, что послал Зов, и он считается достойным проводником для передачи послания человечеству. Некоторые пророки получают подлинную информацию от инопланетян точно так же, как отражает их вклад работа некоторых людей, образующих канал. Как происходит со всякой получаемой человеком информацией, когда она интерпретируется, - то, что слышит Скаллион, также окрашивается, проходя через призму его собственных взглядов и в результате его подачи.

Все люди имеют предвзятые мнения относительно того смыслового оттенка, который они слышат и решают передать другим, и проявляют к нему отношение. В человеческом обществе происходит игра, подобная той, когда все стоят в кругу и шепотом передают один другому по кругу какое-то утверждение до тех пор, пока утверждение не возвратится к инициатору, который с трудом может его узнать, каким оно было, когда сошло с его уст (игра в испорченный телефон - прим. ред.

).

Все люди имеют ограниченную способность постигать целое из того, что они узнают. Ребенок, услышавший объяснение того, почему самолет может летать, - о подъёмной силе, возникающей под крыльями, вряд ли смог бы передать эту информацию другим, или будет это делать, внося неправильные представления. Понятая концепция, которая кем-то передаётся, это не исходная концепция.

Когда внезапно даётся много информации, все 

люди достигают предела насыщения. Сложные концепции часто требуют рассмотрения сразу многих факторов, и поэтому человек, выслушивающий все факторы, может ухватить смысл конечных результатов, но не помнит всех факторов. Поэтому при передаче этой сложной концепции другим важные факторы опускаются, так что вторая сторона не вырабатывает в своём уме того же конечного результата.

Все люди, когда они слушают пророка, разборчивы в том, что они решают услышать. Если сообщение беспокоящее, они выбирают только те части послания, которые для них комфортны. Так же, как свидетели несчастного случая часто рассказывают очень различную трактовку того, что произошло, так и аудитория пророка запоминает удивительно различные выводы из того, что было сказано.

***