Читаем Две Москвы. Метафизика столицы полностью

Соединяя парадоксы римских аналогий, получаем комбинированный парадокс для Красной площади: она есть Форум в Цирке, между Авентином, замещенным Капитолием, и Палатином, но внутри него.



О.И. Бове. Вид старой площади и Лобного места в Москве. 1813. Фрагмент.

Слева Верхние Торговые ряды в проектном варианте.

Справа – бульвар на засыпке Алевизова рва


Не так ли разворотом Шествий на осляти Красная площадь свела Голгофу с Елеоном?

Нет республике

Неразделение властей, лучше сказать: неразделенность царской власти в Москве, а позже в Петербурге, – вот что затрудняет отыскание Семи холмов Москвы.

Даже в опричном разделении земли Дума не противостоит царю: она сама разделена на две, опричную и земскую, сидя на двух холмах, в Арбате и в Кремле.

Формула «царь указал, бояре приговорили» есть формула смешения, не разделения, властей. Сенат Петра, наследуя Боярской думе, усваивал себе и этот принцип, сменяя или совмещая роли царского совета, кабинета, прокуратуры и суда. Меньше всего Сенат напоминал патрицианскую палату.


М.Ф. Казаков. Разрез Большого зала Сената.

Первый вариант. 1778


Екатерининское разделение Сената на департаменты, еще не очищая смеси, различило ее части. Для отчетливости различения два департамента Сената, дворянский и судебный, переехали в Москву. Сенатский дом в Кремле был выстроен для них.

Русский Сенат не делал Капитолий из Кремля. Слово «Сенат», конечно, возбуждало память Рима, и Казаков даже составил для подкупольного зала вариант с амфитеатром. Но зал был посвящен императрице, а предназначался только для торжественных собраний московского дворянства в очередь с особо важными судебными делами.

Конечно, Благородное собрание, особенно в отставленной столице отставной аристократии, есть предпарламент, даже когда перемежает разговоры танцами и флиртом. В этом смысле государыня звала Москву республикой. Но дом Сената не нашел себя во фронде. Благородное собрание откочевало за Неглинную, в особый дом с Колонным залом. Характерно, что сегодняшний парламент поселился смежно с ним.

Впоследствии дворянство занимало зал Сената лишь для самых важных актов, вроде выборов губернских предводителей. Сенатский дом предпочитал именоваться домом Судебных установлений, Присутственных мест. Эти названия так не идут прекрасному Екатерининскому залу, но согласны с логикой вещей. С той древней логикой, которая затем устроила в Сенате квартиру Ленина и резиденцию его правительства, а ныне – резиденцию и зал приемов президента.

Сенат недаром предпочтен для этих целей пустующему царскому дворцу. Купол над Красной площадью показывал, как и хотел бы Петр, что государь отсутствующий из Москвы оставил за себя распорядительных советников, и даже государь присутствующий заслонен и замещаем своим синклитом. Сенат – проекция Дворца на площадь.

Задним числом Сенат остановил блуждавшее в Кремле воспоминание Боярской думы, собиравшейся по месту пребывания царя. Давно преобразованная, ставшая Сенатом Дума наконец обстроилась, сомкнула свод над собственным инакобытованием.

Кремль непригоден для республики. Еще отсюда неудача Баженова с его проектом форума в Кремле. Кричать во всю Ивановскую (площадь) значит оглашать указы, а не голосовать законы.

Отсюда же и половина неудачи Дворца партийных съездов. Она не сводится к архитектурному контрасту плохого и хорошего, но коренится в палатинской, не капитолийской, природе Боровицкого холма.

Земские соборы

Иное дело Земские соборы: их невозможно совершенно локализовать в Кремле. Даже в XVI столетии, когда в соборах представительствовали от миров назначенные на места Москвой и только утвержденные мирами лица, – даже тогда занятия собора выходили из Кремля на Торг; Лобное место делалось трибуной.


Провозглашение царем Михаила Федоровича Романова на Красной площади.

Из «Книги об избрании на царство…» (Коронационного альбома). 1673


В XVII столетии, пока торжествовала выборность соборных представителей, народ на Красной площади, в случайном или подготовленном составе, мог быть спрошен по соборному вопросу. Так, площадь отвечала одобрением, когда на избирательном соборе 1613 года прозвучало имя Михаил Романов. Площадь спрашивали о царе и прежде, в 1606 году, когда был выкликнут Василий Шуйский.

В подобные минуты площадь Торга находила себя Форумом и Капитолием в союзе с Авентином перед Палатином. Те же минуты удостоверяют, как трудно сторонам на площади делить, особенно же рвать между собой земную власть.

Часть IX

В зеркале

Дом-храм-город

…Дом-город, Исторический музей желает быть еще и храмом, домом-храмом. Сам архитектор Шервуд обещал соединить в будущей русской архитектуре дом, храм и крепость.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Владимир
Владимир

Роман известного писателя-историка С. Скляренко о нашей истории, о прошлом нашего народа. Это эпическое произведение основанное на документальном материале, воссоздающее в ярких деталях историческую обстановку и политическую атмосферу Киевской Руси — колыбели трех славянских народов — русского, украинского и белорусского.В центре повествования — образ легендарного князя Владимира, чтимого Православной Церковью за крещение Руси святым и равноапостольным. В романе последовательно и широко отображается решительная политика князя Владимира, отстаивавшего твердую государственную власть и единство Руси.

Александр Александрович Ханников , В. В. Роженко , Илья Валерьевич Мельников , Семён Дмитриевич Скляренко , Семен Дмитриевич Скляренко

Скульптура и архитектура / Поэзия / Проза / Историческая проза
Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Улица Рубинштейна и вокруг нее. Графский и Щербаков переулки
Улица Рубинштейна и вокруг нее. Графский и Щербаков переулки

Эта книга — продолжение серии своеобразных путеводителей по улицам, площадям и набережным Петербурга. Сегодня речь пойдет об улице Рубинштейна и примыкающих к ней Графском и Щербаковом переулках. Публикации, посвященные им, не многочисленны, между тем их история очень интересна и связана с многими поколениями петербуржцев, принадлежавших к разным сословиям, национальностям и профессиям, живших, служивших или бывавших здесь: военных и чиновников, купцов и мещан, литераторов и артистов, художников и архитекторов…Перед вами пройдут истории судеб более двухсот пятидесяти известных людей, а авторы попытаются раскрыть тайны, которые хранят местные дома. Возникновение этой небольшой улицы, протянувшейся на 700 метров от Невского проспекта до пересечения с Загородным проспектом и улицей Ломоносова, относится еще ко времени императрицы Анны Иоанновны! На рубеже веков улица Рубинштейна была и остается одним из центров театральной и музыкальной жизни Северной столицы. Сегодня улица продолжает жить и развиваться, прогуливаясь по ней, мы как будто вместе с вами оказываемся в европейском городе с разной архитектурой и кухнями многих стран.

Алена Алексеевна Манькова-Сугоровская , Владимир Ильич Аксельрод

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство