Две тысячи лет. Повесть (СИ)

Йоханан бен Заккай отменил традицию испытания горькой водой жен, подозреваемых в прелюбодеянии, поскольку случаи измен участились. Он прекратил обряд обезглавливания телка, по традиции совершаемый в случае непреднамеренного убийства, потому что число убийств умножилось.

- Нет закона - нет и преступления? - в бессильном гневе спрашивали саддукеи.

- Если бы вы знали, что значит сказанное нам в Книге пророка Осии: "Милости хочу, а не жертвы", то не судили бы невиновных, - отвечал бен Заккай. - Малые сии не иначе узнали грех, как посредством законов, чуждых им от века.

Бен Заккай проповедовал терпение к любому, даже к преступнику:

- Сказано нам в Книге Исход: "Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу". Так своими глазами смотрите и увидите, ибо Творец показывает, сколь важно ему достоинство человеческое - за быка, который шел на своих ногах, вор платит в пять раз, а за овцу, которую ему пришлось нести на плечах своих, вор платит только четыре раза.

Бен Заккай удерживал от любой вражды и насилия:

- Храните мир между народами и народами, между правителями и правителями, между семьями и семьями, между человеком и человеком.

Бен Заккай учил терпимости к живущим в Иудее инородцам и их вероисповеданиям:

- Не будьте опрометчивы, снося святилища иноверцев, которые затем сами же не отстроите им заново. Ибо если разрушите кирпичи их, то они скажут вам сделать их из камней, а если разрушите их камни, то они скажут вам, сделать их из глины.

Однажды заболел сын Йоханана бен Заккая, и случилось так, что в то время раввин Ханина бен Доса из далекой провинции пришел в Иерусалим изучать Тору.

- Попроси Творца о милосердии к сыну моему, чтобы остался в живых, - сказал ему бен Заккай.

Бен Доса, сидя на земле, свесил голову между коленями и молился, и сын бен Заккая выздоровел.

Сказал бен Заккай:

- Клянусь, если бы я бился головой о свои колени весь день напролет - на меня не обратили бы на небесах ни малейшего внимания.

Спросила его жена с удивлением:

- Неужели величие Ханины превосходит твое?

- Нет, Марфа, - ответил бен Заккай, - но Ханина подобен рабу перед лицом царя, я же подобен министру. Мне дано являть милость, а не ждать её, и потому не думают, что в многословии своем буду услышан.

И с простыми людьми Йоханан всегда был добр. При встрече на улице первый приветствовал каждого, даже иноплеменника, что не было принято в среде иудеев.

- Люби мир, добивайся его, люби людей и приближай их к Торе, - говорил Йоханан ученикам.

Много учеников было у Йоханана бен Заккая, но ближайших было трое.

Элиэзер бен Уркенос до 30 лет работал в имении своего богатого отца, но затем решил изучать Тору и прибыл в Иерусалим. Элиэзер был человеком резким и воинственным, что выражалось не только в богословской полемики, но и в том, что он носил при себе оружие. Бен Заккай просил его публично выразить своё мнение по тем вопросам, в которых не хотел делать агрессивных заявлений лично.

Иешуа бен Ханания до 30 лет учился на раввина, а после этого и до самого разрушения Иерусалимского Храма римлянами участвовал на правах потомственного священника в храмовой службе. Будучи саддукеем по рождению, он присоединился к фарисеям и вскоре стал одним из приближённых учеников бен Заккая. Иешуа обладал самообладанием и большой ученостью в Божественном Законе Моисея. Бен Заккай спрашивал его мнения, когда в споре нужно было смирить оппонентов терпением и выдержкой.

Элазар бен Арах до 30 лет нигде не учился, а о его родителях не было ничего известно. Когда он пришёл к бен Заккаю изучать Тору, то поразил его глубоким знанием простых людей и способностью тонко чувствовать их. Элазар был добр ко всем без исключения, и всегда оставался в стороне от вражды, существовавшей между другими учениками бен Заккая.

Однажды учитель спросил учеников, каким путем должен идти человек по жизни.

- Путем могучей воли, - сказал Элиэзер.

- Путем ясного разума, - сказал Иешуа.

- Путем доброго сердца, - ответил Элазар.

Похвалил бен Заккай ответ Элазара, сказав, что доброе сердце вмещает все добродетели.

"Учитель понимает, что это лучшее средство для достижения целей", - думал ученик.

Редко и только в особых случаях бен Заккай просил Элазара высказать своё мнение публично.

- Увы, мне, если скажу, и, увы, мне, если не скажу, - сетовал тогда Йоханан. - Если высказать свои мысли, то соперники будут вооружены их знанием; если умолчать, то могут сказать, что учителя не разбираются в этих делах.

Элазар понимал учителя и в таких случаях не молчал, хотя и не говорил правду. "Неиссякаемым ключом" называл этого ученика бен Заккай и высоко ценил его.

- От мудрости моих учителей я усвоил не более той капли из океана, которую уносит муха, окунувшись в него, - вздыхал Йоханан.

"Как скромен учитель", - думал Элиэзер.

"Как строг к себе учитель", - думал Иешуа.

"Как мало ценного смогли дать рабану его учителя", - вздыхал Элазар.

Видя на паперти человека, слепого от рождения, ученики бен Заккая спросили у Него:

- Учитель, кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?