Джайва Дхарма

О Виджая-кумар, подумай об этом, и ты поймешь, что даже тень святого имени Господа Хари лучше всех материальных благочестивых деяний. Почему бы и нет? Благочествые деяния являются всего лишь средством для достижения высшей цели. Когда цель достигнута, сердства уже не нужны. Благочестивые деяния, даже самые ценные, являются материальными. Святое же имя Господа Хари - духовно. Святое имя можно рассматривать как средство достижения цели, но когда цель достигнута, человек обнаруживает, что святое имя является также и самой целью. Подумай об этом, и ты обязательно поймешь, что все составляющие преданного служения находят свое выражение в святом имени Господа Хари».

Выслушав святого Бабаджи, Виджая-кумар сказал: «О учитель, святое имя Господа Хари всецело духовно. Я всей душой верю в эту истину. Однако, желая оградить свою веру от всех сомнений, я хочу понять, каким же образом святое имя, которое, на первый взгляд, состоит всего лишь из ряда слогов, является духовным. Пожалуйста, будь милостив, объясни это».

Бабаджи ответил: «Писания (Падма-пурана) провозглашает следующее:

«Святое имя Кришны источает трансцендентное блаженство. Оно дарует любые духовные благословения, поскольку является Самим Господом, Шри Кришной, источником всех мыслимых наслаждений. Имя Кришны совершенно, оно является вместилищем бесконечных трансцендентных эмоций. Ни при каких обстоятельствах оно не может стать материальным. Святое имя обладает не меньшим могуществом, чем Сам Кришна. Поскольку имя Кришны не осквернено материальными качествами, не может быть и речи о том, что оно подвержено влиянию иллюзорной энергии, майи. Имя Кришны всецело свободно и духовно. Оно не подвержено влиянию законов материальной природы. Святое имя Кришны и Сам Кришна - едины».

Виджая-кумар поинтересовался: «Скажи, чем это имя, которое в конце является лишь рядом слогов, отличается от всех остальных звуков материального мира?»

Святой бабаджи ответил: «Святое имя Господа Хари не принадлежит материальному миру. Индивидуальная душа - крошечная частица духа - способна по-настоящему воспевать святое имя Господа Хари лишь тогда, когда она пребывает в своем изначальном духовном теле. Материальные чувства, присущие душе, находящейся в плену майи, мешают ей воспевать святое имя Господа Хари. Однако по милости хладини-шакти Господа душа может обрести свое изначальное положение. Тогда святое имя явится перед ней во всем своем великолепии. Святое имя проникает в разум преданного, а затем нисходит до языка, если язык очищен преданным служением. Святое имя не является лишь рядом материальных слогов. Оно только кажется состоящим из материальных слогов, когда танцует на языке, оскверненном материей. Такова сокровенная тайна святого имени».

Выслушав мудрого бабаджи, Виджая-кумар спросил: «А какое из основных имен Господа является самым привлекательным?»

Бабаджи ответил: «В «Шата-нама-стотре» сказано:

«Один лишь звук имени Вишну куда лучше, чем все Веды, вместе взятые. Одно имя Рамы равняется тысячу раз произнесенному имени Вишну».

Далее, в «Брахманда-пуране» сказано:

«Благие плоды, которые приходят к живому существу благодаря трижды произнесенной тысяче святых имен Господа Вишну, может принести лишь один раз произнесенное имя Кришны».

Поэтому считается, что святое имя Господа Кришны - наиболее возвышенное. Сокровище моего сердца, Господь Шри Гауранга, учил нас на мантре, которая начинается со слов «Харе Кришна, Харе Кришна». Эту мантру ты должен воспевать всегда».

Виджая-кумар спросил: «О святой, как правильно воспевать святое имя?»

Бабаджи ответил: «Нужно воспевать святое имя на четках из туласи или, если таковых нет, считая на пальцах. Следует старательно избегать всех оскорблений, которые могут быть совершены при воспевании. Правильно воспевая святое имя, человек достигает премы (чистой любви к Богу). Считать имена на четках нужно для того, чтобы узнать, увеличивается ли количество произнесенных имен. Деревце туласи очень дорого Господу Хари, поэтому воспевание на четках, сделанных из туласи, наиболее эффективно. Воспевая святое имя, человек должен сознавать, что имя Господа Кришны и Сам Господь Кришна неотличны друг от друга».

Виджая-кумар сказал: «О учитель, существуют девять методов преданного служения, а также 64 категории действий, совершаемых в рамках преданного служения. Если человек без устали повторяет святое имя - а это лишь один вид действий, совершаемых в рамках преданного служения. Если человек без устали повторяет святое имя - где же ему взять время, чтобы совершать все остальные действия, рекомендованные для преданных?»