Джайва-дхарма (том 1)

Праведный бабаджи промолвил: «Душу можно считать освобожденной с того самого момента, когда она обретает преданность Господу. Однако конечный этап освобождения достигается только тогда, когда человек достигает конечной стадии зрелой преданности Господу. Начинающий преданный находится на предварительной стадии освобождения. Когда разрушаются и грубое (стхула-шарира), и тонкое (

линга-шарира) материальные тела, душа достигает конечной стадии освобождения. Занимаясь садханой-бхакти (практикой преданного служения), человек постепенно достигает бхава-бхакти

(духовной любви к Богу). Когда бхава-бхакти становится стойкой, душа обретает способность покинуть и тонкое тело в момент ухода из грубого тела. После этого она обретает свою изначальную духовную форму. Поскольку материальная жизнь сохраняется и на уровне садханы-бхакти, и даже на начальных уровнях

бхавы-бхакти, садхана-бхакты и бхава-бхакты

также относятся к пяти видам душ, поглощенных Майей. Материалистов и имперсоналистов следует безоговорочно относить к душам, поглощенным майей. Душа, совершающая оскорбления и вследствие этого находящаяся в тюрьме Майи, забывает о том, что она является слугой Господа Кришны. Эта забывчивость и служит корнем совершаемых ею оскорблений. Эти оскорбления может нейтрализовать только милость Кришны. Имперсоналисты уверены, что метафизические размышления приведут их к освобождению. Но эта вера безосновательна. Не получив милости Господа Кришны, никто не сможет освободиться из оков материального мира. В «Шримад-Бхагаватам» (10.2.32—33) это объясняется следующим образом:

«О лотосоокий, должно быть, нечист разум тех, кто считает себя освобожденным уже в этой жизни, но не служит Тебе. Они совершают суровые аскезы и покаяния ради достижения духовного положения — осознания безличного Брахмана, но им все равно приходится возвращаться в материальный мир, поскольку они пренебрегают служением Твоим лотосным стопам.

О Мадхава, о Верховная Личность Бога, Властелин богини процветания, если преданные, исполненные любви к Тебе, иногда и сходят с пути преданности, их падение отличается от падения имперсоналистов, поскольку Ты продолжаешь покровительствовать им. Поэтому они бесстрашно переступают через головы своих противников и смело продолжают свое путешествие по пути преданного служения».

Враджанатх спросил: «Скажи мне, какие души свободны и пребывают вне двойственности материального мира?»