Ефремов Иван «Туманность Андромеды». Обвинительный приговор коммунистической утопии.

Лгунья Веда Конг по воле Ефремова «как и при чтении надписи, ощутила досаду от нелепой самоуверенности людей, считавших, что их понятия о ценности и их вкусы пройдут неизменными через десятки веков и будут приняты отдаленными потомками в качестве канона». 

Историк, как показал писатель, даже не осознала, что ценности и вкусы людей далёкого прошлого коренятся в памяти множества современных Веде людей. И временами - прорываются наружу - в неизменном виде. 

Веда Конг, как мне представляется, не желала понимать, что она сама по себе как личность и как женщина не является образцом для подражания и образчиком совершенства, что она не лишена существенных недостатков хоть в воспитании, хоть в образовании, хоть в поведении. 

«Макая» Веду Конг, Ефремов в очередной раз опровергает миф о силе и совершенстве коммунистического устройства жизни на Земле: «масса пород у подошвы горного хребта находится в неустойчивом равновесии. Возможно, она подверглась сдвигам от землетрясения или общего поднятия хребтов, выросших за протекшие со времени создания хранилища века на полсотни метров. Закрепить эту чудовищную массу было невозможно для обыкновенной археологической экспедиции.».

Если обычная археоэкспедиция полезла на триста метров вглубь, да ещё в сейсмоопасном районе – она ведь должна быть «упакована» в расчёте на противостояние такой «чудовищной массе»? Ан нет, экспедиция археологов в очередной раз показана Ефремовым не как экспедиция специалистов и профессионалов, располагающих всем необходимым, а группа туристов-экскурсантов на подземной прогулке.

Показывая общение Веды Конг с Миико, Ефремов исподволь напоминает читателю, что люди «коммунистического завтра» не являются святыми и всезнающими праведниками. Да. Миико говорит, что в ЭРМ – Эру разобщённого мира «Нужность и важность чего-либо на данный момент устанавливалась правящей группой зачастую вовсе некомпетентных людей. Поэтому здесь отнюдь не то, что действительно было наибольшей ценностью для человечества, а то, что та или другая группа людей сочла таким.» 

Но разве в Эру Великого Кольца не наблюдается такое же? Мвен Мас и Рен Боз – вот группа людей, которые оказались некомпетентны, но, тем не менее, взяли на себя смелость определить, что преступный опыт нужен и важен. Никакие доводы других людей на эту «сладкую парочку» зарвавшихся «быков» не подействовали. 

Раз за разом имевшие власть и распорядительные полномочия персонажи «Туманности Андромеды», живущие вроде бы в далёком будущем, сначала бездумно совершают преступления и опасные поступки, а потом посыпают голову пеплом и остаются живы и здоровы и даже на свободе. 

Я, читая эти строки книги Ефремова, подумал о том, что ЭРМ и ЭВК практически ничем существенным друг от друга не отличаются. Какой тогда смысл затевать переустройство, если на две трети и более всё останется по-прежнему?

Глупая Миико волей Ефремова безответственно заявляет: «Индивидуалисты-мечтатели не хотели усвоить, что история не возвращается!». Ефремов-то как раз, на мой взгляд, точно и твёрдо знал, что история всегда возвращается. Она, собственно говоря, никуда и не уходит. И всё новое на самом деле – хорошо забытое старое.

В сцене обвала теперь уже Веда Конг говорит о том, что надо было предвидеть, надо было быть быстрее. И это – представительница общества, которое не испытывает ни в чём нужды? Какая злая ирония снова использована писателем! Ну прям «не шмогла я, не шмогла». У меня создалось впечатление, что Ефремов вполне мог бы заставить так каяться и посыпать голову пеплом практически любого из «потомков». Только какой смысл в покаянии, вызванном хронической глупостью, тупостью и непрофессионализмом многих миллионов людей, погрязших в потребительстве?

Именно в потребительстве. На это Ефремов указывает прямо в диалоге между Мвеном Масом и Ведой Конг:

«— Но вы ведь не отступили совсем?

— Конечно. Соберем новые факты, указатели более правильных поворотов. Сила космоса так невероятно огромна, что с нашей стороны было наивно бросаться на нее с простой кочергой… Точно так же, как и вам открывать руками эту опасную дверь.

— А если придется ждать всю жизнь?

— Что такое моя индивидуальная жизнь для таких шагов знания!

— Мвен, где ваша страстная нетерпеливость?

— Она не исчезла, но обуздана. Страданьем…»

Люди «коммунистического далёка» - не страдали. Ни эпизодически, ни регулярно. Ни физически, ни психически. Они искали и желали находить в своей реальной жизни только радость, только удовольствие. Они хотели беспрепятственно получать желаемое, не затрачивая при этом никаких усилий. Если бы это было не так, Совет Звездоплавания не унижался бы перед человечеством Земли, прося сократить объём потребления ресурсов – как планетных, так и внешних. 

После описания провала раскопок в пещере, Ефремов снова упоминает о миллионах добровольцев, которые хотели бы участвовать в продолжении раскопок. И это при том, что мозг «низшей определённости» доказал или, точнее, показал экономическую нецелесообразность проведения таких раскопок.