Читаем Эксперт № 10 (2014) полностью

Одна из самых удивительных черт «украинской зимы» — это большое количество памятников Ленину и советским солдатам-освободителям, которые были снесены (особенно удивительно выглядят разборки с Ильичами из гипса, гранита и так далее). Не то чтобы сами изображения Ленина вызывали у россиян какие-то чувства — большинство жителей России довольно прохладно относятся к культам личности в разных его проявлениях. Поражает другое: вопиющая несвоевременность этих шагов.

В России болезненное расставание с советским прошлым произошло почти четверть века назад, и все памятники Ленину, которые хотели снести, уже давно снесли. Создается впечатление, что жители Украины только начали осознавать факт крушения СССР и обретения самостоятельности. А накал их антисоветско-антироссийского пафоса наводит на мысль, что украинцы не только не заметили весь период своей национальной самостоятельности, но и упустили из виду, что сама Россия давно перестала быть частью советской империи, является частью капиталистического мира и занимается национальным строительством.

Проведя более двух десятилетий в состоянии летаргического сна, страна так, по сути, и осталась ветшавшей с каждым годом Украинской ССР. Ничего не строилось, не развивалось, происходило лишь перераспределение и проедание советского наследства, в результате чего вся собственность (да и власть) постепенно стала принадлежать небольшой кучке олигархов-космополитов. Страна оставалась плохо интегрированным сообществом, разделенным на Западную и Восточную Украины, культурно и идеологически сильно отличающиеся друг от друга. Чтобы сглаживать внутренние противоречия между частями, власти все больше ослабляли сам институт государства, пытаясь сохранить контроль над страной за счет стравливания двух частей.

Феномен украинского сна может служить прекрасной иллюстрацией концепции «времени мира» выдающегося французского социолога Фернана Броделя, согласно которой историческое время течет в разных местах планеты с разной скоростью. В центрах развития оно идет быстрее, а чем дальше на периферию, тем медленнее. Этим объясняется одновременность существования постиндустриального общества развитого западного мира и практически неизменного феодального уклада жизни, например, афганских племен. Однако смысл наблюдения Броделя состоит в том, что эта скорость течения времени в каждой отдельно взятой стране не является неизменной величиной. Время может ускоряться или замедляться в зависимости от поведения страны, а именно от желания или нежелания ее народа самостоятельно развиваться. Как только Украина выпала из советского проекта, оказалось, что собственного мотора развития у нее нет — время для нее драматически замедлилось, почти остановилось.

Страна по-прежнему ожидала каких-то решений со стороны. Украинцы любят рассуждать об имперских фантомных болях России, которая не может отделить себя от Украины. Однако куда больше оснований говорить, что Россия забыла об Украине, предоставив ее самой себе (и об этом в последние дни многие с горечью говорят в самой России). Россия, в отличие от Евросоюза, не работала с населением, не финансировала телеканалы, не кормила грантами журналистов, и у нее практически нет на Украине собственности. От фантомных же болей страдает сама Украина, которая и через двадцать лет независимости продолжает судорожно оглядываться то на Москву, то на Евросоюз в поисках виноватого в произошедшей катастрофе и с надеждой на внешнее решение проблемы.

Россия пока не видит необходимости в проведении предлагаемых украинской стороной безотлагательных консультаций по-поводу крымских событий

Фото: РИА Новости

Фактически единственной стратегией Украины была игра на противоречиях между Россией и Евросоюзом с постепенным дрейфом в сторону ЕС, которая не могла продолжаться бесконечно. Ведь украинская стратегия шантажа не устраивала не только Москву, но и Брюссель. История с соглашением об ассоциации Украины с ЕС как раз потому и стала детонатором взрыва, что встал вопрос об окончательном выборе — и украинский правящий класс так и не смог сделать этот выбор. Только удивительная самонадеянность Виктора Януковича и ставивших на него олигархов позволила им думать, что они обыграют обоих игроков и Москва продолжит участвовать в экономических проблемах Украины, несмотря на подписанное соглашение об ассоциации.


Промежуточная остановка

Янукович раскачал страну обещанием вступления в ЕС (европейская пропаганда в СМИ и обтекаемые слова про европейский выбор во властных заявлениях создали у подавляющего большинства населения иллюзию, что под соглашением об ассоциации подразумевается полноценное членство). А затем, осознав, что Россия не согласится на одновременное сохранение зоны свободной торговли, а ЕС денег не даст, резко изменил свои планы. Разумеется, обманутое население (ожидавшее от Брюсселя, возможно, и не манны небесной, но ясного плана трансформации социально-экономической модели, создания эффективного неолигархического государства) вышло на Майдан.

Перейти на страницу:

Все книги серии Журнал «Эксперт»

Похожие книги

Александр Абдулов. Необыкновенное чудо
Александр Абдулов. Необыкновенное чудо

Александр Абдулов – романтик, красавец, любимец миллионов женщин. Его трогательные роли в мелодрамах будоражили сердца. По нему вздыхали поклонницы, им любовались, как шедевром природы. Он остался в памяти благодарных зрителей как чуткий, нежный, влюбчивый юноша, способный, между тем к сильным и смелым поступкам.Его первая жена – первая советская красавица, нежная и милая «Констанция», Ирина Алферова. Звездная пара была едва ли не эталоном человеческой красоты и гармонии. А между тем Абдулов с блеском сыграл и множество драматических ролей, и за кулисами жизнь его была насыщена горькими драмами, разлуками и изменами. Он вынес все и до последнего дня остался верен своему имиджу, остался неподражаемо красивым, овеянным ореолом светлой и немного наивной романтики…

Сергей Александрович Соловьёв

Биографии и Мемуары / Публицистика / Кино / Театр / Прочее / Документальное
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное