Читаем Эмоциональные вампиры. Психологическая защита от людей-кровопийц, если чеснок и амулеты уже не помогают полностью

Главная причина, по которой я выбрал именно эти пять расстройств, заключается в том, что, хоть они и небезобидны, люди нередко находят привлекательными черты, присущие их носителям. За сорок лет работы психологом и бизнес-консультантом я пришел к выводу, что именно эти расстройства усложняют жизнь большинства людей дома, на работе и в других сферах жизни.

В книге я привожу лишь общую информацию об основных проявлениях эмоционального вампиризма. Этого недостаточно, чтобы поставить человеку диагноз «расстройство личности». Зато позволяет составить представление об основных шаблонах мышления и поведении таких людей. Эти шаблоны следует воспринимать как своеобразный каталог трудностей, которые неизбежно возникают при общении с этими непростыми людьми. Одни из них проявляются настолько ярко, что даже становятся причиной госпитализации, а другие можно заметить лишь тогда, когда страдающий расстройством человек испытывает сильный стресс. Однако в психологии они рассматриваются как единая система.

Все шаблоны поведения эмоциональных вампиров строятся на том, что они видят мир совсем не так, как другие люди. Их восприятие искажено навязчивым желанием реализовать незрелые, недостижимые цели. Они хотят, чтобы всеобщее внимание было направлено исключительно на них. Хотят от партнера идеальной, самоотверженной любви, при которой им не придется ничего делать в ответ. Хотят, чтобы их жизнь была наполнена лишь весельем и вдохновением, а о рутинных обязанностях и проблемах пусть позаботится кто-нибудь другой. Внешне такие люди выглядят как взрослые, но глубоко внутри это самые настоящие дети.

Эмоциональные вампиры не носят плащей и не сосут у своих жертв кровь. Зачастую этих людей с тяжелым характером не отличишь от остальных ни в физическом, ни в психологическом плане. Их незрелые взгляды на жизнь проявляются преимущественно в стрессовых ситуациях – в остальное время они ведут себя абсолютно нормально и ответственно. Однако зачастую эмоциональные вампиры испытывают стресс тогда, когда обычный человек на их месте чувствовал бы себя совершенно спокойно. Например, вы бы никогда не подумали, что кого-то может напугать крест, чеснок или святая вода, верно? Точно так же, как вампиры из сказок не выносят этих артефактов, их эмоциональные собратья боятся различных проявлений «взрослой» жизни, таких как скука, неопределенность, ответственность за свои поступки, необходимость не только получать, но и отдавать. Далее мы поговорим о «повадках» эмоциональных вампиров и тонкостях их характера, благодаря которым они кажутся нам привлекательными, но при этом остаются опасными.

Распознать этих людей проще всего, руководствуясь описаниями расстройств личности. Каждое из них характеризуется стремлением реализовать определенную недостижимую цель, которая становится для вампира самым важным в жизни. При этом сам он, как правило, не осознает, насколько незрелым является его желание.

Антисоциальные вампиры

Антисоциальные вампиры зависимы от острых ощущений. Антисоциальными их называют потому, что им нет дела до принятых в обществе правил поведения, а вовсе не потому, что они не любят компании. Как раз наоборот: они обожают шумные сборища и вечеринки, а также секс, наркотики и рок-н-ролл – словом, все, что провоцирует всплеск адреналина. Скуки же они боятся не меньше, чем осинового кола в сердце. От жизни им хочется лишь веселья, динамичности и немедленного исполнения сиюминутных желаний.

Из всех типов вампиров антисоциальные – самые сексуальные и привлекательные, – в их компании всегда весело и волнительно. Они моментально завоевывают доверие и интерес, окутывая собеседника своими чарами. Помимо сиюминутных развлечений, им нечего дать – зато какое это развлечение! При общении с любым подвидом вампиров перед вами встает определенная дилемма. В случае с антисоциалами это дилемма «феррари в мире тойот»: они созданы для скорости и острых ощущений. Ожидая от них надежности и стабильности, вы окажетесь глубоко разочарованы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение