Читаем Энергия слова полностью

Но есть и другая сторона души. Это склад ума, суперэго (условности), память и образное мышление. Это те элементы, которые позволяют на основе всего опыта, который есть не только у человека, но и у его родителей и всевозможных предков, генетически передавших весь свой опыт, то есть создавших родовые знания. Именно родовые знания позволяют создать тот образ, который мы называем потомственным, родовым и который формирует склад ума. Этот образ жизни невозможен без суперэго или условностей, которые накапливаются из поколения в поколение и передаются по материнской линии. Вы, наверное, замечали, как тонко используют матери и бабушки память предков для передачи опыта жизни своим детям. В них нет последовательности, они являются обычным перечислением фактов, облаченных в художественные образы, способные оживать в самых фантастических событиях. Но нам хочется верить в них, мы часто не мыслим себя без этих фантасмагорий, сказок, сказаний, казалось бы, оторванных от действительности, но легко и непринужденно строящих другую реальность – реальность чувств. И эта неповторимая игра несвязанными понятиями создает в человеке иной мир, который называется образным мышлением. Такое мышление позволяет создать свое вчера. Заметим, что достаточно заменить в слове «образное» букву «з» (знание) на букву «т» (творение), и образное мышление чудесным образом превращается в обратное мышление, которое и позволяет перемещаться в прошлое, в свой вчерашний мир.

Два мира – линейное и образное мышление, завтра и вчера – соединяются в уникальном переплетении, создавая те качества души, которые позволяют личности проявляться в этом мире через творение, созидание и мировоззрении, утверждающем жизнь, в своем сегодня. То есть здесь и сейчас. Состояние личностного сегодня, как пересечения вчера и завтра, и есть воскресение!

Через процесс воскресения душа позволяет создавать трехмерность. И само тело души трехмерно: у него есть вчера, завтра и сегодня. Через душу мы можем переходить в разные состояния и соединять в настоящем прошлое и будущее. Этим душа сложна, но, в то же время, и проста.

Душевный человек никогда не поступит так, чтобы его действие нарушило завтра или оскорбило вчера. Он способен проанализировать, как поступали его предки и как бы поступили его потомки, и создаст звено в настоящем, соединяющее цепь прошлого и будущего. Это вовсе не означает, что человек поступит так, как поступили бы предки или потомки, но он поступит так, чтобы именно создать связь тех, кто был вчера, и тех, кто будет завтра, – это и есть сегодня этого человека, то есть настоящее этого человека. Настоящего человека. Человека с настоящей душой.

Что же создает низкий потенциал тела души? Для ответа на этот вопрос создадим следующий поток:

Неуправляемое мышление

Бегающие глаза

Плохая компания

Беспокойство

Слишком много чтения или просмотра телепередач

Гордыня

Религиозный фанатизм

Психотропные лекарства

Сексуальные фантазии

Флирт

Порнография

Непрощение

Ложные представления о Боге

Сомнения

Жестокость к другим

Агрессивность

Эгоизм

Нанесение вреда себе

Жалость к самому себе

Условности

Непрощение самого себя

Привычки

Если сказать очень коротко, этот поток является прямой противоположностью качествам душевного тела, и в этом вся его необходимость. Можно уточнить, что воскресению противостоит непрощение, линейному мышлению противостоит эгоизм, то есть измена своему эго, и образному мышлению противостоят привычки.

Дело в том, что мы сейчас живем в эпоху становления души. Нам предстоит войти в эпоху следующего, седьмого тела, в состояние духа. Все люди, которые сумели охватить сознанием многочисленные уголки душевного тела, создав его в себе мощным, действующим и творческим, смогут без особых усилий в самое ближайшее время перейти к этому интереснейшему этапу.

Итак, седьмое тело – духовное, или, как его называют кратко, дух. Сразу нужно оговорить, что дух достаточно сложно назвать телом, тем не менее, у него также как у других тел, есть определенные аспекты.

Я думаю, что читатель осведомлен о том, что в философии есть, как минимум, два противоположных направления – материализм и идеализм. Материализм утверждает, что первична материя, а идеализм, что первичен дух, идея.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек и мир

Дзэн-буддизм и психоанализ
Дзэн-буддизм и психоанализ

 Работы Эриха Фромма, включенные в данный сборник, дают представление об эволюции взглядов знаменитого философа-гуманиста и социального психолога. Будучи последователем теории З.Фрейда, Э.Фромм со временем критически пересмотрел некоторые положения психоанализа. Фрейдовскую модель человека, мотивацией поступков которого считались бессознательные процессы, Фромм обосновал реальными социальными факторами и доказал их значимость в формировании человеческой личности.Работа "Дзэн-буддизм и психоанализ" представляет собой попытку сопоставления двух философских систем, наиболее полно отражающих особенности современного западного и восточного менталитетов.Книга представит интерес для всех читателей, интересующихся проблемами социальной психологии.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Революция надежды. Избавление от иллюзий
Революция надежды. Избавление от иллюзий

Впервые на русском языке издаются две книги известнейшего американского социолога и психоаналитика Эриха Фромма. Первая из них — «Революция надежды» — посвящена проблемам современного индустриального общества, втягивающего человека в бесконечную гонку материального производства и максимального потребления и лишающая его духовных ориентиров. Как остаться в этих условиях человеком, способным к эмоциям и отзывчивости? Как не стать винтиком гигантской производственной машины, управляемой компьютерами, и единицей электората, которой манипулируют продажные политики? Размышления выдающегося гуманиста и философа обращены прежде всего к молодому поколению.Вторая книга — «Избавление от иллюзий» — посвящена сравнительному анализу марксизма и фрейдизма — двух идейных течений, которые перевернули умы на рубеже XIX и XX веков и затем целое столетие сотрясали мир разнообразными политическими и сексуальными революциями.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Философия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия