Энциклопедия аномальных явлений

Отсутствие четкого представления о предмете исследования и достаточно убедительного фактического материала для анализа часто толкают уфологов к очень рискованным обобщениям и выводам. Это находит отражение в попытках найти доказательства деятельности чуждых нам цивилизаций как в наше время, так и в далеком прошлом. Появилось даже такое определение, как палеоуфология. Однако это понятие базируется скорее на догадках и логических спекуляциях, чем на реальных фактах.

В шестидесятых годах много шуму наделали находки так называемых "фигурок Догу", одна из которых приведена на рис. 29.

Рис. 29. Одна из фигурок Догу

Высказывались предположения, что они являются изображением инопланетян, посещавших когда-то нашу планету. В 1972 году автору этой книги пришлось побывать в Красноярском краеведческом музее и там в одном из завалов он нашел чучело в натуральную величину, повторяющую по внешнему виду эти фигурки (рис. 29). Оказалось, что это национальный костюм одного из северных народов Сибири, состоящий из расшитой кухлянки, шаровар с манжетами, охватывающими запястья и щиколотки, маски из бересты с узкими горизонтальными прорезями, выполняющими роль защитных очков, предохраняющих глаза от яркого блеска снега. Конечно, никакого отношения к инопланетянам этот костюм не имеет. Его элементы определялись исключительно практической целесообразностью.

Характерной особенностью рассуждений многих уфологов является попытка найти аналогии между древними изображениями, дошедшими до наших дней, и современными техногенными средствами. Предполагается, что инопланетяне посещали нашу планету с помощью космических ракет, которые по внешнему виду были очень похожи на наши и удовлетворяли требованиям современной аэродинамики. Кроме того, и другие устройства находились в полном соответствии с нашими сегодняшними аналогиями (скафандры, страховочные фалы, радиоантенны и т. п.). Поэтому все, что хоть в какой-то степени напоминает такие устройства, обязательно рассматривается как следы проявления контактов инопланетян с нашими предками, правда, несколько искаженное примитивностью восприятия современников.

На рис. 30 представлено несколько примеров древней живописи и приводятся их толкования палеуфологами. На первом рисунке показана фреска первой половины XIV века в сербском монастыре в Даченах, на которой по мнению некоторых уфологов, изображены инопланетяне, летящие в обтекаемом аппарате. На втором — представлено изображение кометы 1527-го года, которая классифицируется как ракета. И, наконец, на третьем (1538 год, Венеция) — вознесение Христа, который тоже улетает на ракете. Конечно, нужно обладать достаточной фантазией для утверждения, что на приведенных рисунках фиксируются полеты космических аппаратов.

Рис. 30

Мы не имеем возможности, да и не считаем нужным, подробно останавливаться на анализе каждого из приведенных примеров, кстати их количество можно значительно увеличить. Рассмотрим только один, наиболее характерных случай. В 1952 году мексиканский археолог Рус Луильер обнаружил в храме Надписей в Паленке (Мексика) могильную плиту, которая, по мнению некоторых уфологов, изображает"… космонавта, управляющего реактивным аппаратом для индивидуального полета…" (рис. 31. а).

В качестве подтверждения этого обращается внимание на позу человека, положение его рук, которые как будто управляют чем-то, и на выход пламени за его спиной. Остальные детали рассматриваются как дань украшательству и религиозной символике.

Но уберем с рисунка человеческую фигуру, повернем его на 90° (рис. 31, б) и станет совершенно очевидно, что на рисунке изображено тронное кресло с подлокотниками и неким балдахином, завершающимся изображением птицы. Видимо, изображение следует рассматривать именно с этой позиции. Если теперь вернуть человека на место, то содержание рисунка приобретает совершенно другое значение. На тронном кресле лежит, по-видимому, мертвый (возможно, убитый) человек. Какой-то предмет лежит у него на руке и "нечто" свешивается от этого предмета вниз. По всей вероятности, такая версия правдоподобна и лучше согласуется с изображением (рис. 31, в).

Рис. 31.

Очевидно, все версии, связанные с ракетами и правильными аэродинамическими формами, следует считать неудачными. Мы уже достаточно подробно обосновали это. Нельзя рассматривать проблемы космических контактов с антропоцентристских позиций. Это неминуемо приведет к ошибочным выводам. Кроме того, в поступающих сообщениях об НЛО практически не встречаются случаи, когда бы эти объекты можно было бы классифицировать как ракеты, конечно, за исключением тех случаев, когда за НЛО принимаются действительно сугубо земные объекты, что иногда имеет место при запуске ракет.

Нужно отметить, что уфологическая литература вообще очень часто грешит многими неточностями, логическими спекуляциями, ошибками и просто мистификациями. Характерным примером этого может служить хорошо известный фильм "Воспоминания о будущем" Денекена, который буквально построен на таких материалах.