Энциклопедия аномальных явлений

Строго говоря, и общая, и специальная теории относительности являются, скорее, математическими, а не физическими теориями. Кроме того, в своих рассуждениях Эйнштейн исходил из незыблемости концепции четырехмерного континуума, т. е. трехмерного пространства и времени как четвертого компонента. При такой позиции разграничение понятий "искривление" и "деформация" пространства не имеют принципиального значения, напротив, позволяют избавиться от лишних хлопот и неприятностей:

Однако сам факт признания искривления (или деформации) пространства как необходимого условия математического обоснования происходящего играет немаловажную роль, тем более что справедливость этого тезиса подтверждена наблюдениями и экспериментами. Остается только уточнить, что же в действительно — имеет место: искривление или деформация пространства. Если деформация, то это значит, что общая теория относительности может быть "втиснута" в узкие рамки четырехмерного континуума. Если искривление, то это подразумевает обязательное существование высших измерений.

При деформации неизбежно должны проявляться некоторые побочные явления, связанные, если так можно выразиться, с "перекосом пространства". Это может, например, найти отражение в нарушении изотропности пространства или в других каких-либо подобных явлениях. Правда, обнаружить такие проявления очень трудно, поскольку они наблюдаются только вблизи от мощных гравитационных масс, а ближайшим таким образованием для нас является Солнце, но и его масса в космическом масштабах сравнительно невелика. Поэтому наблюдаемое отклонение луча света при прохождении его вблизи от Солнце не превышает 1,75''. Такая малая величина не позволяет определить природу этого явления.

Поэтому общая теория относительности не противоречит в своих основных положениях концепции многомерности и даже косвенно подтверждает их. Здесь речь может идти только о разных подходах к оценке одних и тех же эффектов. Исключение составляет принцип эквивалентности, утверждающий равнозначность гравитационных и инерционных сил. На несостоятельность этого тезиса мы уже обращали внимание в первой главе этой работы.

Основополагающим элементом специальной теории относительности является постулат о постоянстве скорости света. Эйнштейн отождествлял абсолютное пространство со "световым", предполагая, что именно оно определяет закономерности всех процессов, протекающих во Вселенной. Следствием этот являлась и оценка расстояний, т. е. оно определялось как путь, проходимый светом в этом пространстве в единицу времени. Таким образом, расстояние и время оказывались тесно взаимосвязанными, образуя единый комплекс, ограниченный свойствами четырехмерного континуума. Именно эти зависимости отражают преобразования Лоренца, являющиеся основой построения теории относительности Эйнштейна.

Однако, если световое пространство и четырехмерный континуум рассматривать как трехмерное проявление более общего многомерного случая, то все построения специальной теории относительности также приобретают качества и свойства частного случая и не могут рассматриваться как основополагающие закономерности построения Вселенной. Поясним эти рассуждения примером.

Допустим, что расстояние между точками А и В равно величине "а". Мы знаем, что световое пространство искривляется под воздействием гравитационных сил, в результате чего расстояние между точками А и В в абсолютном пространстве оказывается уже не равно величине "а", а может быть значительно меньшим (такой пример приведен, на рис. 4). В соответствии с шестым постулатом многомерности трехмерное пространство вообще в высших измерениях может быть свернуто в точку. Следовательно, бесконечно большое расстояние в трехмерном световом пространстве между точками А и В может быть бесконечно малым в более высоких измерениях. В этом случае ни преобразования Лоренца, ни специальная теория относительности не могут использоваться.

Таким образом, специальная теория относительности может рассматриваться только как частное решение конкретной задачи, ограниченное рядом условностей и не могущее претендовать на универсальность и всеобщность. Но при этом возникает естественный вопрос, о котором мы уже упоминали, — о физической сущности абсолютного пространства, существование которого мы пока только предполагаем, но ничего не знаем о его свойствах и характеристиках.

Пытаясь разрешить эту проблему, мы сталкиваемся с очень любопытным явлением. Хотим мы этого или не хотим, но наше сознание всегда представляет себе развитие событий в некотором конечном объеме. При определенных условиях, оперируя аналогиями, мы можем допустить свертывание трехмерного пространства в четырехмерном объеме, хотя и не можем себе его представить. Но ни при каких условиях наше воображение не в состоянии понять существование пространства любой мерности, находящееся вне какого-то конкретного объема. Мы не можем, например, представить себе гигантскую Вселенную, свернутую в точку, которая находится вне "чего-то".