Энциклопедия обрядов и обычаев

«Сочтемся весной на бревнах — на Красной веселой горке, сочтемся-посчитаемся, золотым венцом повенчаемся», — гласит народная прибаутка. И ждут этих дней заневестившиеся девушки с неменьшим нетерпением, чем Светлого воскресения. Весело проходили «зеленые смотрины». В Костромской губернии, например, существовал обычай, позволяющий парням обливать водой приглянувшихся им девушек. Кто обольет которую, тот за нее и должен свататься.

До позднего вечера звучали песни и водились хороводы:

Не шелковая травинкаОкол пенья вьется,Красавица девушкаДружка не дождется.Я ждала два месяца,

Подожду денечек:Не воротится ль назадМиленький дружочек?Встретила, заметилаСвоего любезного:«Ты пожалуй, молодец,В нашу круговую,

Выбирай-ка, удалой,Девицу любую».

В Северном Поволжье Красная горка называлась «кликушным воскресеньем», т. к. в этот день односельчане ходили к домам молодоженов, «окликали молодых», которые за пение выносили по яйцу и стопочке.

Вьюница-молодица!Выходи на крыльцо,Выноси красное яйцо!А не вынесешь яйцо,

Разломаем все крыльцо.

В этот день совершалось заклинание весны. Оно начиналось с солнечным восходом и проходило на той же Красной горке. При первых лучах солнца молодежь с выбранной «хороводницей» во главе приступала к выполнению старинного обряда. Хороводница выходила на середину круга и произносила заклинание: «Здравствуй, красное солнышко! Празднуй, ясное ведрышко!.. Я, девушка (имя), путем-дорожкой шла-прошла, золот ключ нашла. Кого хочу — того люблю, кого сама знаю — тому и душу замыкаю. Замыкаю я им, тем золотым ключом, доброго молодца (имя) на многие годы, на долгие весны, на веки-веченские заклятьем тайным нерушимым. Аминь!». Все присутствующие при заклинании повторяли каждое слово, вставляя полюбившиеся каждому имена. Затем затягивались песни….

Была такая поговорка: «Веселы песни о Масленице, а веселей того — о Радонице». И еще: «Веселая Масленица — беспросыпная горе-пьяница, а гульливая Радоница — светлой радости приятельница». И, наконец, третье слово оба первые дополняет и поясняет: «Масленые пьяные песни о голодный Велик-Пост разбиваются, колокольным постным звоном глушатся, а радоницкие-вьюношные по Красным горкам раздаются, с семицкими-девичьими перекликаются».

По старинному поверью, песням этим радуются не только живые, а и мертвые…

ФОМИНА НЕДЕЛЯ. РАДОНИЦА

Два чувства дивно близки нам —

В них обретает сердце пищу —

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

А. С. Пушкин

За пасхальной неделей следует Фомина неделя. По Евангелию, апостол Фома отказался поверить в воскресение Иисуса Христа, пока сам не увидит раны от гвоздей и не вложит в них свои персты. За это упрекнул его явившийся ученикам Иисус: «Ты поверил тому, что увидел меня: блаженны не видевшие и уверовавшие». С тех времен за апостолом Фомой навечно закрепилось прозвище «неверующий», а выражение «Фома неверующий» стало нарицательным для всякого, кто не верит явным фактам.

В Фомину неделю традиционно поминают всех умерших. Когда-то понедельник на этой неделе назывался Навий день. (В славянской философии «навь» — олицетворение прошлого, ушедшего; навьи — древнейшее название мертвецов.) Вторник — Радоница. В XIX в. они слились в один праздник. Навий день был забыт, зато Радоница справлялась в очень яркой форме.

Радоница — праздник древний. В 62-м слове Иоанна Златоуста (IV в.) говорится, что поминовение усопших на Фоминой неделе установлено Церковью в воспоминание о нисшествии Христа в ад.

Радоницу называют еще и Радуницей, Раданицей, Радовницей. Происхождение слова не ясно. Можно предположить, что название «Радоница» происходит от слова «радость», которую принесло воскресение Христово. Полагают также, что само слово, означающее «блестящая, просветленная», относится к первым весенним дням.