Энциклопедия состояний и качеств. А–Я

В подавляющем большинстве члены человеческого сообщества для поддержания внутренней уверенности и спокойствия нуждаются в мыслях о своей исключительности. Они свято верят в то, что уж он (она) не такие, как все. В них есть изюминка, есть свой собственный подход к делу, свой взгляд на вещи, у них есть только им присущая походка и способ общения с другими людьми. Они неподражаемы! Пусть это выражается даже просто в какой-нибудь элементарной мелочи, например, в умении с особым изяществом держать за столом вилку или быть умелым слушателем, или собирать вокруг себя интересную компанию, или просто в умении вовремя сделать загадочное лицо. Мы — это мы! И никто не может претендовать на нашу исключительность! Приятно и спокойно быть не таким, как все.

Только вот ведь беда! Приятно и спокойно до тех пор, пока этим восхищаются окружающие, пока на это обращают внимание, пока это кому-нибудь нужно. И если вдруг интерес к нашим талантам начинает иссякать, то нам становится плохо от того, что нас не замечают, нами не восхищаются, о нас не говорят. А этого нам как раз и не хватает. Остаётся одно: самим говорить о себе, напоминать о своих способностях. И обязательно в контексте каждого общения мы вставляем информацию о собственном «Я», о том, как оно мудро, ловко, интересно, загадочно или умело. Мы пытаемся через такого рода внимание и согласие других закрепить собственное представление о себе. Иначе оно рухнет, и мы останемся без нашего главного щита — мнения о своей исключительности.

Давайте вернёмся немного назад и вспомним, когда же появилось это странное желание всегда и везде отстаивать собственное мнение.

Воспитательница в детском саду ругает ребёнка за то, что тот написал мимо горшка. Называет его грязнулей, неряхой. Ребёнок унижен, ему стыдно и очень хочется доказать взрослой тёте, что он не такой, что всё произошло случайно. Но не ему тягаться с уверенной в своём праведном гневе женщиной. В теле так и осталось нескомпенсированное стремление к самооправданию.

Учительница в школе нерадивому ученику в раздражении бросает в лицо слова: «Тупой! Дурак! Не понимаешь самых элементарных вещей! Не выучишь урок, так и будешь всю жизнь дураком!» И всё это на глазах у всего класса. Теперь неизвестно, сможет ли этот ученик усваивать даже нетрудный материал. Ведь тело приняло команду и закрепило её через внутреннюю обиду, злость и ненависть к учёбе и учителям. И плюс ко всему, как он теперь будет вообще реагировать на другую половину человечества, если при виде женщины, похожей даже отдалённо на учительницу, начинают всплывать закреплённые в теле негативные эмоции.

Все эти состояния закрепляются в теле другими людьми, прошедшими подобное «обучение», набравшимся «опыта» и раздающими его направо и налево, не заботясь о последствиях. И, конечно же, просто не осознавая всего этого. Подобный негатив подпитывается устоявшимися социальными взаимоотношениями, бытом, воспитанием, образованием, политикой, родственными связями и т. п. Вот такой набор внедрённых представлений и установок, полученных извне, мы выдаём за себя самого. И те квадратно-параллельные рамки восприятия, которые имеем, теперь примеряем ко всему, что наблюдаем в своей жизни.

Мать, отдавшая всю свою многострадальную жизнь детям, твёрдо уверена, что они обязаны ей вернуть долг, ухаживая, потакая её желаниям и причудам до самой смерти.

Ветеран, разуверившийся в идеалах, за которые воевал, обвиняет всех и вся в своей неудавшейся жизни.

Ученик, пришедший развиваться и совершенствоваться так, как он считает правильным, ни в грош не ставит Учителя, не оправдавшего возлагаемого на него доверия.

И если дети (в случае с матерью), люди (ветеран), Учитель или другие ученики не согласны с единственно правильным мнением нашего героя, выстраданным и выкристаллизованным самой жизнью, то они превращаются во врагов. Это вызывает агрессию, раздражение, обиду. «Если они не согласны с моим мнением, —

восклицает герой, — значит, они и меня ни во что не ставят!»

И действительно, человек, отождествленный с собственным мнением, загоняет себя в рамки искаженного восприятия реальности. А значит, удар по его мнению равносилен удару по нему самому. Это вопрос Жизни и Смерти. Поэтому он вынужден защищаться и искать поддержку в согласии других.

Таким образом, самомнение — замкнутая на себя закрытая система, стабильность которой зависит от поддержки её другими подобными системами. Это очень неустойчивое состояние. Так что же делать? Неужели так и коротать век в угловатой коробке своего восприятия, опасаясь каждую минуту лишиться собственной жизни? Это же просто невыгодно! Намного выгоднее избавиться от монстра, чтобы повысить свою устойчивость!