Энциклопедия состояний и качеств. А–Я

С глубокой благодарностью относимся мы к Великому Солнцу (Ра), которое даёт жизнь всему живому на Земле.

Благодарим прекрасную планету Земля и Природу на ней, которая нас кормит и одевает.

Мы с благодарностью относимся к женщинам, вместе с которыми образуем целостные человеческие существа.

С благодарностью относимся к своим Учителям, инструкторам, друзьям, которые дают нам

Знания и Силу.

Благодарны тем людям, при взаимодействии с которыми возникают ситуации — уроки осознавания (понимания) и необходимость их гармоничного решения.

Благодарим прошлое за возможность осознать ценность Жизни в настоящем и никогда не сожалеть о нём в будущем.

С благодарностью относимся к силам природы (стихиям и стихиалиям), проявляющиеся в виде духов озёр, рек, гор, рощ…

С благодарностью относимся ко всему предметному и вещественному миру.

Слова «благодарю Вас» являются двумя самыми прекрасными словами, которые могут в ответ осветить лицо человека и помочь другому человеку узнать, что его высоко ценят. Они открывают путь к нашим сердцам и позволяют почувствовать себя частичкой мира.

Благодетели

Илья и Татьяна Лабутины.

Благодеяние — поступок, совершаемый во благо другого человека, группы людей или мира в целом, с целью замолить собственные грехи, приобрести более высокую оценку в глазах окружающих или своих собственных.

Благодетели — люди, совершающие благодеяния.

Существует несколько типов благодетелей. Чаще всего приходится сталкиваться с благодетелями бытовыми — это друзья, знакомые, родители, родственники, их знакомые и т. д., и благодетелями глобальными — это великие учителя, вожди народа, религиозные деятели, мессии и т. д. Кроме того, любой человек может выступать в роли благодетеля в различных жизненных ситуациях.

Бытовые благодетели —

наиболее часто встречающийся тип. Они постоянно рядом с нами и очень любят свою роль. Яркий пример представителей этого типа — родители. Желая ребёнку добра и блага, они принимают самое активное участие во всех ключевых вопросах жизни детей, всегда знают, что, как и когда их чадам во благо, а что — нет. При этом они опираются на свой богатый жизненный опыт. Им не важно, что у каждого ребёнка своя судьба, свой жизненный путь, который он должен выбрать сам, и что их собственный жизненный опыт зачастую неприемлем для других людей, даже если это их дети. Предположение о том, что у детей могут быть собственные цели и ценности в жизни вызывает у них (доброжелательных) лишь брезгливую реакцию. А попытки объяснить, что они навязывают своё видение мира детям, им абсолютно непонятны и наталкиваются на агрессию.

Родители редко видят в детях самостоятельных людей, то есть не воспринимают их отдельно от себя. Если дети отказываются от родительской опеки, то родители обижаются, начинают враждовать с детьми тайно или явно. Показателен пример негативных взаимоотношений между свекровью и снохой. Жена у сына плохая, её не мама выбирала. Поразительно, но и в этом случае мама хочет сыну «добра». И поди объясни этой женщине, что жён не в магазине выбирают, а по любви. Что, по большому счёту, не её это дело. Такого рода благодеяния могут делать и другие родственники, друзья.

Ещё один всем знакомый благодетельный поступок — подаяние милостыни. В основе этого поступка лежит жалость благодетеля к просителю. Между ними выстраиваются отношения, которые развращают просителя, делая его неспособным работать (зачем, если и так дают). Вообще, милость — это манна небесная, нечто незаслуженное — халява. Причём, первая часть определения раскрывает внешнюю сторону явления, а вторая — его суть.

Вот стоит бабулька, смиренно просит милостыню. Сжалишься, дашь на хлебушек. А может, та бабуля совсем не одинока, а жалеет внучка своего, на конфетки и игры ему собирает, а внучек потом вырастет, да сам пойдёт собирать по-крупному? Может, и с вас. Или бабуля своих деток жалеет — не богатые они, квартиру только купили, а на мебель не хватает! И такая ситуация не редкость.

Как правило, люди, подавая милостыню, никогда не думают о просителе. Они думают о себе — либо откупаются от чувства стыда и неловкости (сами кого-то обокрали, боятся оказаться в положении просящего), либо самоутверждаются: «Какой я добрый и великодушный!». Кстати, на этом строится и благотворительность. Основные взносы в различного рода фонды и благотворительные организации вносятся теми, кто эти деньги украл (вспомните Юрия Деточкина).