Читаем Энциклопедия вопросов и ответов о церкви, христианстве и вере для верующих и неверующих полностью

Обет трезвости принимается в первую очередь семьей. Часто это целая процедура, разработанная в активно действующих по стране все более многочисленных обществах трезвости. Обет трезвости – это благочестивое обещание совершенно не употреблять спиртного в течение определенного срока, которое человек дает Богу в храме перед Святым Крестом и Евангелием.

Во многих храмах читаются молитвы по соглашению, регулярно читаются акафисты перед иконой «Неупиваемая чаша», совершаются паломнические поездки по святым местам и в первую очередь, разумеется, в Серпухов.

От алкогольной и наркозависимости молятся также святому мученику Вонифатию и святому праведному Иоанну Кронштадтскому, много потрудившемуся на ниве народной трезвости. На основе духовного наследия святого праведного Иоанна Кронштадтского и его ученика священника Александра Рождественского были составлены правила жизни для тех, кто хочет вести трезвую жизнь и помогать алкозависимым. Свод этих правил назвали «Путь ко спасению». Александр Рождественский основал самое большое в дореволюционной России Александро-Невское братство трезвости. В 2005 году исполнилось 100 лет со дня кончины этого апостола трезвого образа жизни.

Когда пора начинать молиться об исцелении себя или родного человека? Когда это имеет смысл? Когда еще не поздно? В любой момент. Пока человек жив, жива надежда, и чудеса исцеления по молитвам происходят даже в самых безнадежных, казалось бы, случаях. Ибо то, что невозможно человеку, возможно Богу – и это нужно отчетливо понимать. Когда спился вовсе, сторчался, практически потерял человеческий облик. Когда пьет запоями и периодически колется. Когда процесс пристращения в самом разгаре. Когда подросток впервые скачал себе в компьютер правила употребления галлюциногенов и впервые попробовал с друзьями «не по-детски» употребить добрую порцию водочки.

Сегодня мир столкнулся с настоящей эпидемией. В этом половодье утонули все страны и слои населения. Согласно статистическим данным, на планете свыше 200 миллионов наркоманов, в России – шесть миллионов, причем их число постоянно растет. За последние пять лет количество потребителей наркотиков в России возросло примерно в три с половиной раза. Если учесть, что большинство наркоманов – совсем юные граждане – от 13 до 25 лет, то под угрозой фактически все новое поколение страны. Первое знакомство с наркозельем часто происходит в 11–14 лет, а бывает даже, что и совпадает с поступлением в школу. В России ежегодно умирает от наркотиков более 70 тысяч юных граждан, что в четыре раза больше, чем за всю десятилетнюю афганскую войну. В 2004 году число погибших увеличилось сразу вдвое, что связывают с принятием по становления о средних разовых дозах наркотических и психотропных веществ. Средняя продолжительность жизни наркозависимого – пять лет. Это означает, что в течение пяти лет обновляется состав больных наркоманией.

Если единственная цель жизни – получение удовольствий (а именно в этом видит цель жизни безбожие), если за свою жизнь ни перед кем не надо отвечать, то это прямой путь к наркомании. Тем, кто продолжает считать религию опиумом для народа, придется смириться с тем, что мир вскоре окончательно захлебнется в реальном опиуме и опиатах – в наркотиках.

Набирает силу лечение наркоманов и пьяниц в православных поселениях, попасть туда бывает сложно, потому что результаты часто оказываются стабильно успешными. И это неудивительно. Жизнь в поселении основана на полном изменении ориентиров и образа жизни.

...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука