Эпоха безумия

К началу века многие европейские государства и США имели хорошо развитые демократические институты. И что самое главное — они последовательно шли по пути развития и углубления демократии. Основные изменения происходили в области избирательных прав. Снижался возрастной ценз, уничтожались имущественные цензы, последовательно развивалось местное самоуправление. Основным плацдармом борьбы в развитых демократиях были избирательные права женщин. Особенно на этом поприще прославилось британское движение суфражисток. Борьба эта увенчалась успехом — и в Великобритании, а ранее и в США. женщины получили равные с мужчинами избирательные права.

В государствах недемократических — главным образом в монархиях, таких как Россия, Австро–Венгрия, Германия, Италия, — борьба за демократические права человека велась гораздо ожесточенней. С забастовками, манифестациями, баррикадами и кровопролитием. Особенно жестоко подавлялись демократические движения в России. Царский режим довел страну до такого состояния, что получение демократических свобод стало для народа настоящей манией. Ради них люди были готовы пожертвовать самым дорогим — устроенным бытом.

Первая мировая война заставила людей забыть о развитии демократии на долгих тридцать лет. Тоталитарные правительства сориентировали людей не на борьбу за свои гражданские права, а на борьбу за свое выживание. О правах человека надолго забыли в Советском Союзе, Германии, Италии, Испании, многих странах Восточной и Центральной Европы. Сохранившие демократический строй США, Франция, Великобритания, находясь во враждебном окружении, волей–неволей ограничивали развитие своих демократий, усиливая значение и роль государства в жизни общества.

Май 1968. Париж. Латинский квартал. Знаменитые студенческие бунты. А формальным поводом к их началу была борьба студентов за право ночевать у студенток в женских общежитиях

Права человека реализуются в полной мере только в демократической стране.

Демократия начинается с независимости.

Мир в правах человека равняется на Декларацию независимости, написанную в 1776 году Томасом Джефферсоном и объявлявшую Соединенные Штаты Америки независимым государством. Карл Маркс назвал ее «первой декларацией прав человека». В этой декларации предусмотрено главное право человека, доселе не признававшееся государством, — изменять правительство, если оно действует во вред народу. Далее американцы развили демократические свободы, приняв Конституцию, а позже — поправки к ней, названные Биллем о правах. Положения этого Билля знают многие:

— Конституция закрепляет свободу совести, слова и свободу прессы;

— граждане имеют право на хранение оружия;

— солдаты не могут быть размещены на постой без разрешения хозяина дома;

— гражданин, нарушивший закон, должен отвечать перед судом (большим жюри) и др.

После Второй мировой наступила эпоха «прав человека». В борьбу за них включилась ООН, приняв в 1948 году «Всеобщую декларацию прав человека». Права человека стали модной целью. Мир смирился с существованием различных общественных строев и сориентировался не на слом неугодных строев и режимов, а на соблюдение при любом строе основных человеческих прав и свобод.

Особенно в борьбе за права человека доставалось Советскому Союзу. В немногих странах государство так довлело над гражданином, как в СССР. Оно растоптало право людей на свободу вероисповедания, интенсивно притесняло людей по национальному признаку. В СССР не пахло свободой слова и печати — за несанкционированные государством убеждения можно было лишиться свободы, а то и жизни. Весьма условно реализовывалось избирательное право. СССР для Запада была классической страной, где отсутствовали права человека. Это, в общем‑то, свидетельствовало о довольно высоком уровне развития демократии в советском обществе. Ибо, например, во многих странах Азии и Африки о «нарушениях прав человека» речи просто не идет. Там идет борьба за соблюдение одного главнейшего права — права на жизнь. А все остальные права, за которые боролись в СССР, — это проблемы, скорее гуманитарные, а значит — не основополагающие для общества. То есть о правах человека можно говорить только в безопасном государстве и в сытое время.

Собственно потому борьба за права человека особенно мощно развернулась в 60–х годах. К этому времени в экономически развитых странах уже было решено большинство экономических проблем. Соединенные Штаты дали последний бой нарушению прав человека у себя в стране, очень быстро искоренив многолетние традиции сегрегации. Отсутствие с тех пор предмета борьбы в США привело к появлению такого понятия, как гипертрофированная политкорректность (когда негра нельзя называть негром, а только, например, афроамериканцем). СССР, пережив послевоенный голод и сталинские репрессии, стал преследовать своих граждан не просто ради террора, а за вполне конкретно проявленное инакомыслие.