Эпоха Сталина: события и люди

Участники встречи в Крыму, как и ранее в Тегеране 1943, не имели какой-то предварительно согласованной повестки дня. Каждая из сторон имела право и возможность вносить на обсуждение любой интересующий ее вопрос. В ходе Крымской конференции были согласованы военные планы союзников с целью окончательного разгрома фашистской Германии, выработаны общие принципы действий союзников в отношении Германии после ее разгрома. Было подтверждено, что для обеспечения требований безоговорочной капитуляции Вооруженные Силы СССР, США и Великобритании займут в Германии особые оккупационные зоны с выделением Берлина в особый район, подлежащий совместной оккупации СССР, США и Великобританией. С этой целью создавался Контрольный совет в составе Главнокомандующих трех держав с местом пребывания в Берлине. Было также решено, что Франция будет приглашена занять определенную зону оккупации и участвовать в качестве четвертого члена контрольного органа. Участники Крымской конференции согласовали политику трех держав в отношении стран освобожденной Европы, будущего Польши и ее границ. Были обсуждены вопросы послевоенного устройства мира и, в частности, создание международной организации по поддержанию мира и безопасности — ООН, а также достигнута договоренность о вступлении СССР в войну против Японии через три месяца после окончания войны с Германией. (Достигнутая на Крымской конференции договоренность о «цене» этого вступления — возвращение СССР южной части о. Сахалин и прилегающих к ней островов, интернационализация порта Дайрен (Дальнего), сохранение статус-кво Монголии, совместный советско-китайский контроль над КВЖД и передача Курильских островов Советскому Союзу — держалась в секрете вплоть до февраля 1946.)

Итоги Крымской конференции показали, что союзники по антигитлеровской коалиции были едины по проблемам окончания Второй мировой войны и послевоенного мирного устройства. Теперь решения Крымской конференции подвергаются одностороннему со стороны США и Великобритании пересмотру.

КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ. Вскоре после безвременной кончины И.В. Сталина в печати стали появляться статьи о вреде культа личности. При этом подчеркивалось, что Марксу, Энгельсу, Ленину и Сталину было глубоко чуждо и антипатично какое-либо проявление культа личности. Затем исчезло цитирование высказываний Сталина, осуждающих неоправданное восхваление личностей и принижение роли масс, появились статьи, осуждающие культ Сталина. И наконец, 25 февраля 1956 года состоялось закрытое заседание XX съезда КПСС с речью Хрущева «О культе личности и его последствиях».

Сталин в руководстве партии являлся самым творческим и знающим марксистом-ленинцем, его труды, его логика, его воля оказывали большое воздействие на работу партии, формировали кадры. Ни Хрущев, ни Берия, ни Маленков, инициаторы борьбы с культом Сталина, не могли быть сравнимы со Сталиным, не отличались знанием марксистско-ленинской теории. Их борьба с «культом личности» по существу являлась борьбой за власть после Сталина.

«Культ личности» больше истолковывают не столько как известное отступление от принципа демократического централизма в партийной жизни и государственном управлении в Советском Союзе, сколько как нарушение в некоторой части социалистической законности. А еще точнее, как осуждение борьбы Сталина против троцкистов, зиновьевцев, национал-уклонистов и других противников Советской власти. При этом скрывается, что партия, Сталин боролись с допускаемыми искривлениями, добивались освобождения несправедливо осужденных и возвращения им заслуженных наград и званий, восстановления на работе, а то и служебного повышения. Ведь если в 1990-х годах активизировали борьбу против Советской власти носившие партийный билет, то можно представить, сколько и какие были скрытые и явные враги у Советской власти в годы ее становления и выживания в капиталистическом окружении. Борьба против таких врагов являлась высшим проявлением социалистической законности и социалистического гуманизма.

Ссылаются на слова Шолохова: «Был культ, но была и личность». Выражение и образное, и емкое. Сталин — личность действительно гениальная. И от этого никуда не уйти, какие бы старания ни прилагали его многочисленные противники и недоброжелатели. Но сводить личность Сталина только и исключительно к «культу личности» неправомерно. Это и есть чуждое марксистско-ленинскому материалистическому пониманию общественного развития и роли выдающейся личности извращение, носящее не столько идеологический, сколько откровенно политический характер, политическую направленность. Это к тому же и искажение истории большевистской Коммунистической партии, истории борьбы за утверждение социализма в Советском Союзе, да и вообще мировой истории.

И.В. Сталин выступал против культа своей личности. Известно его письмо 18 февраля 1938 в Детиздат при ЦК ВЛКСМ:

«Я решительно против издания «Рассказов о детстве Сталина».

Книжка изобилует массой фактических неверностей, искажений, преувеличений, незаслуженных восхвалений.