Читаем Эпохи полностью

Эпохи

В книге рассматриваются ведические и библейские пророчества о конце кали-юги – эпохи духовной деградации, в которой живём мы с вами.

Александр Сергеевич Яковлев

Религия / Эзотерика18+

Александр Яковлев

Эпохи

От автора

В книге рассматриваются ведические

и библейские пророчества о конце кали-юги – эпохе духовной деградации, в которой живём мы с вами.

Эпохи

В Библии имеется множество предсказаний о пришествии Мессии. Также и ведические писания говорят о его явлении в конце кали-юги

– эпохи духовной деградации, в которой живем мы с вами. К сожалению, многие индийские гуру заблуждаются по поводу длительности кали-юги и других эпох. Согласно их трактовке, кали-юга длится 432 000 лет, а мы живем только вначале этой эпохи, а не в конце.

О возникновении подобных заблуждений говорил Христос:

44. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

(Св. Евангелие от Матфея 24:44)

Чтобы понять причину заблуждения индийских учителей, необходимо разобрать ведические тексты, в которых говорится о длительности четырех эпох.

Майтрея сказал: О Видура четыре божественные эпохи называют Сатья-югой, Трета-югой, Двапар

а-югой и Кали-югой. Их общая продолжительность составляет 12 000 лет.

Сатья-юга продолжается 4 800 лет, Трета-юга – 3 600 лет, Двапара-юга длится 2 400 лет, а Кали-юга – 1 200 лет.

Переходные периоды, которые предшествуют каждому веку и завершают его, длятся по несколько сотен лет. Сведущие астрономы называют эти периоды юга-сандхьями, или стыками двух эпох. В переходные периоды на стыке двух югсовершаются всевозможные религиозные обряды.

О Видура, в Сатья-югу люди надлежащим образом следовали всем принципам религии, тогда как в последующие века влияние религии постепенно ослабевало (на одну четверть в каждую из юг) и пропорционально возрастало влияние безбожия.

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика