Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе

23 . Взгляды Амбарцумяна в 60-70-е годы можно проследить по его следующим работам: Вводный доклад на симпозиуме по эволюции звезд//Научные труды. Ереван, 1960. Т. 2. С. 143-163; Некоторые особенности современного развития астрофизики//Октябрь и научный прогресс. М., 1967. Т. 1. С. 73-85; contemporary natural science and philosophy//papers for xiv international wien philosophical congress, section 7. moscow, 1968. Р. 41-72 (на русском языке); Амбарцумян В.А. Современное естествознание и философия//Успехи физических наук. 1968. Т. 96. Вып. 1. С. 3-19; Об эволюции галактик//Проблемы эволюции Вселенной. Ереван, 1968. С. 85-127; Мир галактик//Там же. С. 176-194; Проблемы эволюции Вселенной (под ред. В.А. Амбарцумяна). С. 85-127, 176-194 и 232-235; Космос, космогония, космология//Наука и религия. 1968. № 12. С. 2-37; Нестационарные объекты во Вселенной и их значение для космогонии//Проблемы современной космогонии. М., 1969. С. 5-18; Амбарцумян В.А., Казютинский В.В. Революция в современной астрономии//Природа. 1970. № 4. С. 16-26.

24 . Амбарцумян В.А.

Мир галактик. С. 189.

25 . Ambartsumian V.A. Contemporary Natural Science and Philosophy. Р. 26- 29, 60-63.

26 . Там же. С. 62.

27 . Амбарцумян В.А.

Вводный доклад на симпозиуме по эволюции звезд С. 145-146.

28 . Амбарцумян В.А. Нестационарные объекты во Вселенной и их значение для космогонии. С. 17.

Предыдущая | Содержание

| Следующая

С.Т. Мелюхин

В 1958 г. советский философ С. Т. Мелюхин опубликовал книгу «Проблема конечного и бесконечного», в которой стремление марксистских философов принять релятивистские модели Вселенной выражается в гораздо большей степени, чем в предыдущие годыnote 1

. Работа Мелюхина была переходом, мостом между прежней ортодоксией и новой готовностью, даже стремлением со стороны некоторых советских философов объединить диалектический материализм с фактуальными обсуждениями современных астрономических доказательств. В этой книге Эйнштейн совершенно серьезно представлен как защитник диалектического материализма. Такое представление об Эйнштейне будет в позднейшие годы набирать силуnote 2. Тем не менее мелюхинская интерпретация Вселенной не была просто признанием положений, ранее считавшихся недопустимыми, а определенным независимым утверждением.

Мелюхин связал наиболее интересную часть своего обсуждения с проблемами, поднятыми парадоксами Ольберса и Зеелигера. Поэтому будет разумным кратко рассмотреть эти известные вопросы астрономии.

В противоположность конечной Вселенной средних веков, Вселенная Ньютона выступала как состоящая из бесконечно большого числа тел в бесконечном евклидовом пространстве. Как отмечал Ньютон, если конечное количество вещества находится в бесконечном пространстве, то сила притяжения выльется в тенденцию всей материи сконцентрироваться в одну массу. Предполагая, что количество звезд и других небесных тел бесконечно, Ньютон избегал этой проблемы, ибо бесконечно большое множество тел не имеет центра. Его взгляд на бесконечную Вселенную стал стандартной интерпретацией в конце XVIII-начале XIX в.

В 1826 г. Г. В. Ольберс указал в ньютоновской Вселенной на проблему, которая стала известной как парадокс Ольберса: если общее количество звезд бесконечно, то земной наблюдатель должен видеть ослепительное небо, светящееся сплошным светом. Исходя из того, что ближе лежащие звезды будут затмевать более отдаленные от Земли, Ольберс полагал, что уровень яркости должен быть не бесконечным, а скорее равным солнечному по всем направлениям. Усилия многих астрономов прошлого века были направлены на попытки разрешить этот парадокс, это представляет интерес даже сегодня, хотя допущение расширения Вселенной может объяснить указанное явление. Дело не в том, что из этого /393/ парадокса нет выхода (его можно избежать, допустив, что яркость звезд уменьшается с удалением от Земли, или придав звездам определенные типы относительного движения, или допустив, что Вселенная меняется определенным образом через какие-то периоды времени), а в том, что любое допущение, необходимое для устранения этого парадокса, носило, до работы Хаббла по красному смещению, явно выраженный искусственный характер. Другими словами, допущение вводилось только для этой цели без дополнительных доказательств. Более того, любое из допущений имело бы радикальные космологические последствия. Сам Ольберс полагал, что он был в состоянии решить эту проблему, предположив существование пылевых облаков между звездами и Землей, которые бы препятствовали прохождению света. Сейчас мы понимаем, что гипотеза Ольберса не давала ответа, так как пыль абсорбировала бы энергию звезд до тех пор пока сама не стала бы настолько же ослепительно яркой.