15 . Принцип борьбы противоположностей имеет древнюю традицию в философии природы. Огонь и вода рассматривались еще Аристотелем в качестве одной из важнейших пар противоположностей. Некоторые средневековые алхимики соединили некоторые части философии Аристотеля с материалистической, по сути, точкой зрения на природу, согласно которой простые формы материи переходят в высшие естественным путем, и этот путь, по крайней мере потенциально, может быть повторен человеком.
16 . Разумеется, Энгельс приближается в этих вопросах к натурфилософским взглядам начала xix в. Интересная попытка представить эту натурфилософию в качестве имеющей важное значение для развития теории поля содержится в книге Л. Уильямса. «Происхождение теории поля» (
17 .
18 .
19 . См. там же. С. 133-146.
20 . Там же. С. 140-141.
21 . Энгельс принимает эту жалобу, но не называет математика (см. там же. c. 11).
22 . См.:
23 . См.:
24 . Краткий словарь по философии. М., 1966. С. 119. Далее ссылки на это издание будут даваться непосредственно в тексте с указанием страниц.
25 .
26 . В число категорий, перечисленных в «Кратком словаре по философии» (М., 1966), вошли материя, движение, время, пространство, количество, качество, взаимодействие, противоречие, причинность, необходимость, форма и содержание, явление и сущность, возможность и действительность и т. д. Подробнее см.:
Диалектический материализм в Советском Союзе:
его развитие в качестве философии науки
Единство теории и практики