Эт-руски. Загадка, которую не хотят разгадать

Впоследствии, в трудах писателей Возрождения эпоха взлета и первоначального расцвета Великой Русской Империи в XIV – первой половине XV века была объявлена «античной греко-римской эпохой». Якобы не имеющий никакого отношения к Руси. Великая Русская Империя времен «античности» была искусственно отодвинута скалигеровцами в далекое прошлое под громким именем «древней» Римской империи. И перекрашена из русской в итальянскую. Ее переместили (на бумаге) в Западную Европу, однако всю ее былую славу за ней сохранили. Историю же Руси погрузили (на бумаге) в темноту и мрак невежества.

Но вернемся к эт-русским предметам. На рис. 44 показано эт-русское зеркало с изображением сцены гадания. Перед нами, по-видимому, русские мужчины и женщины в Италии XIV–XV веков, потомки славянских завоевателей. Попав на юг, победители расслабились. Занимались искусствами, гаданиями, выделывали и пили вино, плели лавровые венки. Вряд ли они могли предположить, что потомки совершенно исказят их историю и отправят ее (на бумаге) в далекое прошлое. Приписав ее якобы совсем другим, нерусским людям.

Рис. 44. Старинное эт-русское зеркало. «Зеркало из Тускании. Изображена сцена гадания» [10], с. 213. Взято из [27], с. 270

На рис. 45–52 показаны некоторые эт-русские надписи, собранные Фадеем Воланским в [6].

Рис. 45. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 46. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 47. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 48. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 49. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 50. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 51. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 52. Эт-русские надписи. Взято из [6]

На рис. 53–55 мы приводим фотографии этрусской каменной плиты якобы VII–VI веков до н. э. с изображением воина с копьем в руке. Показаны очень толстые ляжки воина, то есть подчеркнута сила его ног. Сзади, рядом с ляжками вырезана этрусская надпись, читаемая справа налево по приведенным выше таблицам следующим образом: «ЛАДОIАССЕС», рис. 55. То есть, по-видимому, «ЛАДОЯШЕЦ» или, если сказать по-другому, «лядоимец», «имеющий большие ляжки». Поясним, что в старом русском языке ляжки назывались «лядвия» [17]. А слово «яша» здесь, по-видимому, является одной из старых форм глагола «иметь». Такая форма имеется в церковно-славянском языке (3-е лицо, прошедшее время).

Рис. 53. Каменная эт-русская плита с изображением молодого воина с копьем в руке. Археологический музей Фьезоле под Флоренцией. Фотография 2007 года

Рис. 54. Музейная табличка, относящася к эт-русской плите якобы VII–VI века до н. э., представленной на предыдущем рисунке. Археологический музей Фьезоле под Флоренцией. Фотография 2007 года

Рис. 55. Эт-русская надпись рядом с ляжкой молодого воина читается справа налево как «ЛАДОIАССЕС» (косая черта над I является царапиной, а не частью буквы). То есть, по-видимому, «ЛЯДОЯШЕЦ», человек имеющий большие ЛЯДВИЯ (ляжки). Археологический музей Фьезоле под Флоренцией. Фотография 2007 года

Итак, читая этрусское по-славянски, мы в очередной раз видим очень естественную, полностью соответствующую изображению славянскую надпись на эт-русском памятнике.

На рис. 56 приведены изображения эт-русских монет. Видно, что их было много. И все надписи на них – эт-русские. Было бы очень интересно разобраться в надписях на этрусских монетах. Мы этого пока не делали.

Рис. 56. Фотографии эт-русских монет с эт-русскими надписями из книги Les monnaies antiques de l’Italie: tome premier: Etrurie, Ombrie, Picenum, Samnium, Campanie (Cumes et Naples) / par Arthur Sambon. – Paris; Bureaux du «Musee», 1903, p. 443: tavole 5

В заключение приведем изображение эт-русской бронзовой «устрашающей Химеры», рис. 57. Это якобы «античное» изделие, скорее всего, является подделкой XVII–XIX веков. Таких подделок «под древность» имеется довольно много как в музеях, так и в частных коллекциях. Вероятно, многие понимают в чем дело, но никому не выгодно в этом признаваться. Естественно, подделки встречаются и среди этрусских предметов.

Рис. 57. Большая бронзовая статуя эт-русской «Химеры из Ареццо» (Chimera d'Arezzo). Флоренция, Археологический Музей. Взято из [26], с. 44

Глава 4

Славянский след в археологии

4.1. Славянская археология в Европе и Азии

В 1996 году была опубликована книга известного российского художника, академика живописи И.С. Глазунова «Россия распятая» [4]. В ней есть интересный раздел, посвященный малоизвестным страницам славянской археологии. Основной вывод И.С. Глазунова можно вкратце сформулировать так: в славянской археологии очень многое скрывается от широкой – и даже научной – общественности. Причем, по-видимому, скрывается намеренно. В свете наших исследований понятно, почему это происходит. Археология очень часто вступает в противоречие со скалигеровской историей. Особенно ярко это проявляется в тех случаях, когда археологические находки – славянские. Именно славянская археология и неизбежно следующие из нее выводы являются, по сути, запретной темой в истории.