Этюды о моде

По обычаю племени тода, обитающем на юге Индии, юноша, предлагаю­щий девушке руку и сердце, вручает ей лук и стрелу. Иногда, принимая лук и стрелу, девушка становится обладательницей... сразу трёх му­жей. По обычаю тода, если стрелу и лук даст женщине старший брат, то она становится женой и его младших братьев. Полиандрия, или многому­жество, - тоже элемент матриархата. Тода сохранили его до наших дней.

Женщина этого племени может разочароваться в своём муже. Случа­ется, что понравится другой, и тогда она вольна уйти к нему. Никто не имеет права препятствовать ей в этом. Совет племени не обсуждает поступок самой женщины. Решает другое - сколько буйволов должен по­лучить муж от человека, к которому ушла его жена.

В Непале жених, доказывая преданность невесте, пальцами касается её ног. Брачный союз скрепляется отпечатками ладоней на свадебном контракте. Пир продолжается три дня в доме невесты.

На Филиппинах жених должен ухватить красавицу за ноги и поте­реться о её ступни лицом. Если она не прочь выйти замуж, то всё в порядке, в противном случае же кавалер получит ногой по физионо­мии.

У шерпов /одно из гималайских племён/ два брата могут взять в жёны одну девушку /дабы не дробить земельный участок/.Если в се­мье три сына, то жену берут младший и старший, а средний идёт в монастырь. Если четыре, то двое старших - одну, а двое младших - другую. Представители гималайского племени долго в этом отношении имеют куда большую свободу: там одна жена может быть даже у двух друзей.

Ещё одно гималайское племя - спиты - живёт на засушливом и мало­плодородном плато. Из-за нехватки продовольствия им приходится су­рово контролировать рождаемость. В семье, где несколько сыновей, жениться и заводить детей разрешается только старшему. Остальные "не у дел" и вынуждены смирять свои желания. И наоборот -когда в наследство можно получить целый... гарем. У пламени чин бытует многожёнство. После смерти отца старший сын в семье обязан жениться на всех его жёнах.

По исламским законам, в Ливии разрешено многоженство - до четырёх жён, но только в том случае, если у мужа достаточно средств на их содержание. А вот теперь подумайте сколько же должно быть этих са­мых средств, если за одну невесту жених должен выплатить её отцу четыре-пять тысяч динаров /две-три тысячи долларов/. Плюс к тому он обязан подготовить жильё, обставить его мебелью и купить всё, необходимое для хозяйства, причём всё это после свадьбы переходит в собственность жены.

А свадьба длится три дня. Все окрестные улицы перекрыты шатрами, раскинутыми над ними. Под шатрами на коврах и подушках за низкими столами сидят гости, число их иногда переваливает за несколько со­тен. Мужчины и женщины - в разных помещениях. И три ночи на весь квартал гремит музыка, песни, да так, что лопаются отекла соседних домов.

Необычный метод заключения брака бытует у малайского племени темияр. Если парень и девушка выкурят одну сигарету, по очереди вдыхая табачный дым, они считаются мужем и женой.

В Ираке распространена вполне законная форма временного брака. Эти браки заключаются на срок от одного месяца до нескольких лет. Девушки, как правило, временными жёнами не становятся. В шиитских центрах даже сложилась определённая прослойка, состоящая из вдов и разведённых жён, которые соглашаются на временные браки. Некото­рые женщины, отличающиеся красотой, успевают за свою жизнь до десятка раз сочетаться браком. Дети от этих браков остаются у... отца.

У племени эльгейо и мараквет, проживающих в Центральной Кении, до сих пор существуют пробные браки. Понравившиеся друг другу юно­ша и девушка с разрешения своих родителей строят совместную хижину, живут в ней в течение года. Если за это время молодые "не сойдут­ся характером", то мирно разъезжаются по родительским домам. Ну а если уж решили обзавестись семьёй или невеста готовится стать ма­терью, то приглашают соседей на помолвку. Свадьбу играют только по­сле рождения ребёнка. Такой брак нельзя расторгнуть. Даже если позд­нее супруги попросят об этом стариков, ответ непреклонен: "Вам был дан целый год хорошо подумать. Кто сказал, что вы ошиблись тогда, а не заблуждаетесь сегодня?"

У разных народов веками складывались условные формы отказа или согласия, которыми пользовались застенчивые невесты во время сва­товства.

У балкарцев, где прежде девушка должна была беспрекословно испол­нять волю родителей, прибегали к двум ответам: "Кто мил моим роди­телям, тот мил и мне" - означало, что невеста не прочь принять пред­ложение. А ответ: "Я исполняю волю моих родителей" - говорил об об­ратном.

У некоторых племён бразильских индейцев за девушкой до сих пор сохранилось право первой делать предложение. Индеанка прино­сит своему избраннику горшок с кашей. Если парень съест кашу - значит, быть свадьбе, не доест - значит, просит дать ему время на размышление. Отказался от угощения - отказался от предложения.