Этюды о моде

Стоит отметить, что более тысячелетия сохраняется на Окинаве одна из старинных традиций. Супружескую пару, готовую вот-вот развес­тись, отвозят на расположенный неподалёку необитаемый островок и оставляют до окончательного выяснения отношений в этом местечке. Трудные условия существования на необитаемом островке заставляют супругов на время забыть распри и объединить свои действия. А по возвращении домой после такой своеобразной робинзонады многие о разрыве и не заикаются.

Нечто подобное встречается также и у иракских шиитов, у которых существует два вида разводов: окончательный и развод, который можно взять обратно, если в течение года супруги помирятся. Но по истечении этого срока развод считается окончательным, к тому же муж должен выплатить жене определённую сумму.

Есть и временные разводы. Например, на Мадагаскаре развод берёт­ся, если муж уезжает в длительную командировку. А когда муж приезжа­ет, устраивается торжественное возобновление брака.

В последний период существования Римской империи по инициативе женщин происходили всё чаще разводы, недаром Сенека замечает, что есть женщины, которые измеряют прожитые годы не по числу сменив­шихся консулов, а по числу своих мужей.

Но хуже всего приходилось женщине в Вавилоне. Она могла полу­чить развод лишь в том случае, если представляла доказательство, что муж с ней очень плохо обращался. Если же обвинения её признава­лись безосновательными, то за ложный навет бедняжку бросали в воду или же убивали каким-либо другим способом.

Христианская церковь к разводам относилась негативно. Тем не ме­нее в православии полного запрета на развод не было. На Руси до ХVII столетия мужья писали своим "благоверным" разводные письма, которые заверялись священником, после чего брак считался расторгну­тым. Наиболее верным способом избавиться от супружеского бремени было принудительное пострижение в монахини.

Популярность такого "развода" росла так быстро, что уже в 1681 году патриарх Иоаким ввёл ограничение, согласно которому нельзя было постригать одного супруга при жизни другого, а если такое и случалось, то супруг, оставшийся в миру, не имел права вступать в новый брак.

В ХVIII-ХIХ веках браки расторгали особые церковные управления-консистории, а их решение утверждалось Святейшим Синодом. В 1850 году Николай Первый утвердил список официальных оснований, достаточных для развода: в частности, "доказанное прелюбодеяние", неспособ­ность одного из супругов "к брачному сожитию", отсутствие одного из супругов в течение пяти лет, лишение "свободы и прав состояния" и, наконец, пострижение в монашество.

В "просвещенной" Европе вместо развода официально дозволялось так называемое аннулирование брака. Основанием для него служила, во-первых, супружеская измена, а во-вторых, противопоказания для законного брака, ставшие известными уже после его заключения. Напри­мер, слишком близкое родство. Если брак становился обоим супругам в тягость, то отыскать такое противопоказание не составляло для них особого труда. В средневековье этот способ часто использовали в королевских семьях и в среде высшего дворянства. Имелось лишь одно условие: разрешение на расторжение должен дать Ватикан.

С недавнего времени разводами в католических странах начинают заниматься светские власти. В Италии разводы разрешены в 1971 году, в Испании - в 1982-м. Из прежнего свода правил сохранилось одно, но существенное: разведенный больше не может пройти обряд венчания.

В протестантских странах /Англии, Германии, Скандинавских государ­ствах и прочее/ еще в ХVIII веке были приняты законы о разводе. В большинстве из них существовал и перечень оснований для разводов.

В наше время некоторые разводы могут вызвать если не улыбку, то недоумение. В Японии, к примеру, поводом для развода может послужить жалоба мужа на то, что его жена спит в некрасивой позе. В Италии муж вправе требовать развода, если жена заставляет его мыть посуду или делать другую домашнюю работу. Одна ми ланка уже в наши дни позволила себе не согласиться с такой причиной, но суд счёл дейст­вия жены "серьёзным оскорблением закона" и удовлетворил просьбу мужа о разводе.

Что же касается отдельных личностей, то причин для расторжения брака, смешных и печальных, хоть отбавляй. К примеру, американка Эле­онора Смит потребовала развода: супруг не хотел ни стричься, ни бриться. Обвиняемый, который не ходил в парикмахерскую семь месяцев, появился на суде в таком разлохмаченном виде, что Элеонора немед­ленно получила развод. После суда разведенный сразу же отправился в парикмахерскую, заявив, что теперь он снова хочет быть похожим на человека.

Живой интерес обитателей австралийского города Брисбена вызвал бракоразводный процесс Барбары и Стивена Карлсонов, проходивший в местном суде. Дело в том, что возмущённая супруга потребовала от судей избавить её от мужа, который каждый вечер "закалял" свой ха­рактер и силу воли, укладываясь под звуки военного марша на утыканную большими гвоздями доску. Суд удовлетворил просьбу супруги.