Этногенез и ассимиляция. Психологические аспекты

В последние десятилетия биологи начали обращать больше внимания также на явление отбора на уровне локальной популяции. Чаще всего речь идет об отборе между демами. Под словом "дем” (от греческого слова "демос" – народ) в современной биологии и антропологии понимают в значительной степени изолированные и относительно небольшие (согласно В. В. Бунаку – от 1500 до 4000 человек)[11] этнические и (или) расовые группы, которые размножаются почти исключительно эндогенным путем. Вследствие изоляции и эндогамии члены дема приобретают целый ряд общих антропологических черт. "Демы отличаются от более крупных популяций, расселенных на больших территориях, малым процентом уроженцев других групп, вошедших в состав данной популяции (1–2%); высокой частотой внутригрупповых браков (80–90 %), часто также незначительным приростом населения (около 20 % за 25 лет). Если доля выходцев из других групп не превышает 1 %, количество внутригрупповых браков больше 90 %, а естественный прирост населения за 25 лет меньше 25 %, то такие малые популяции антропологи называют "изолятами" (франц. isolation – разобщение, обособление); численность их обычно менее 1500 человек. Если члены демов и тем более изолятов на протяжении последних четырех поколений (примерно 100 лет) вступали в браки почти исключительно между собой, то почти все они в настоящее время являются троюродными братьями и сестрами. Понятно, что такого рода малые популяции будут наиболее однородными в расово-генетическом отношении." Затем авторы приводят много примеров таких популяций, исследованных специалистами разных стран. В их числе: многие малые народы Крайнего Севера России (лопари в Мурманской области, нганасаны на севере Красноярского края, тюркоязычные тофалары Иркутской области; нивхи, ительмены и юкагиры, азиатские эскимосы, алеуты Командорских островов, ряд горных народов Дагестана, населяющие одно или несколько селений и до недавнего времени эндогамные и другие.

Отдельными демами являются также малые народы Индии: тода, кота, асуры, бирхоры и другие. В. В. Бунак, в качестве демов, описал так называемых семейских русских Забайкаля, "изоляция которых долгое время поддерживалось тем, что они были староверами."[12] Это уже позволяет нам предварительно сказать, что религия может быть этногенетическим механизмом и этническо-расовым маркером.

Такие группы, как уже сказано, состоят главным образом из родственников, поэтому внутри демов отбор является преимущественно отбором родственников (родственным). Одновременно имеет место междемовый отбор, реальность которого уже понимают многие биологи. "При действии такого отбора наименее приспособленные из "островных” (локальных) популяций будут сокращать свою численность и вымирать, возможно, из-за незначительных изменений местообитания, тогда как лучше адаптированные популяции будут распространяться вширь и повсюду замещать вымирающие группы."[13] Но одновременно имеет место индивидуальный отбор внутри таких локальных популяций, вследствие чего они подразделяются на новые группы.

Г. Скачки в этногенезе и необходимость комплексной методологии