Читаем Эволюция Джапы полностью

Теперь нам нужно больше работать над качеством,

а не только над количеством.

Расчерчивай свое сердце любящими мантрами

наших дражайших Радхи и Кришны.

Ваша скорость.

Скорость - это не все. Нужно повторять с комфортной скоростью, чтобы нормально повторять и слушать. Прабхупада говорил, что в среднем на шестнадцать кругов должно уходить от двух до двух с половиной часов. Чтобы прочитать шестнадцать кругов за два часа, круг нужно повторять за семь с половиной минут. Чтобы прочитать за два с половиной часа, нужно повторять круг за 9 минут и 22 с половиной секунды. Это не так уж медленно. Нужно научиться искусству повторять быстро и при этом внимательно слушать. Для того, чтобы этому научиться, необходимо время, поэтому повторяйте внимательно и следите за скоростью. Когда люди со стороны наблюдают за тем, как преданные повторяют джапу, им кажется, что Святые Имена произносятся слишком быстро и даже советуют повторять медленнее, чтобы каждое слово произносилось осознанно. Но преданные учатся повторять осознанно, и в то же время в хорошем темпе. Если вы не слышите каждый слог, значит, вы повторяете слишком быстро. Но если вы методично произносите мантры и у вас уходит по 12 минут на круг, это слишком медленно. Со временем можно установить для себя подходящий баланс.

Главное - качество, а не количество. Мы должны погрузиться вглубь себя и повторять из сердца, моля Радху и Кришну принять наше служение. Для этого искреннего зова не нужен «весь день», однако необходимо позаботиться о том, чтобы не делать это бездумно, впопыхах. В этом смысле секундомер - не такая уж плохая вещь для тех, кто не знает, насколько быстро или насколько медленно он повторяет. «О Господь, о энергия Господа, пожалуйста, займите меня преданным служением Вам»; эта мольба должна звучать в каждой мантре. Сколько времени это у вас занимает - вы должны выяснить. Если старая запись джапы Прабхупады, по которой можно получить представление о том, какой должна быть скорость. Однако все относительно, и с практикой каждый может определить для себя оптимальную скорость.

Я повторяю свои круги быстро -

секунды летят одна за другой.

Я внимательно слушаю маха -мантру

с полной убежденностью.

Я повторяю не слишком быстро

и не слишком медленно,

со средней скоростью,

как и рекомендуется.

Теперь тебе нужно найти сердце

и взывать к Божественной Чете,

но не слишком безумно,

а так, чтобы мои слова

не были чем-то невнятным.

Это может каждый,

это просто и возвышенно.

Совершенство приходит с практикой,

ты чувствуешь, что успеваешь.

Повторение вслух лучше повторения в уме, но иногда оно становится механической привычкой. Если вы внимательны, значит все в порядке. Громкое повторение вовлекает больше чувств и приносит благо окружающим. Однако джапа в большей степени является беседой с глазу на глаз. Каждая мантра звучит ясно и отчетливо. Иногда вы немного устаете и теряете интерес к повторению, и тогда нужно подстегивать себя, вспоминая о важности того, что вы делаете и превозмогая недостаток вкуса.

Джапа сначала действует механически и затем находит отклик в сердце. Она стучит по рельсам, подобно скорому поезду. Не бойся, этот поезд не сойдет с рельсов; единственная опасность в том, что этот стук не найдет отклика в сердце. Слушай печальный гудок поезда.

Сегодня я проснулся в 2.55 утра, но на третьем круге у меня заболела голова. Чем более интенсивно я повторял, тем больше усиливалась головная боль. Однако я не отступился. Я хотел прочитать круги, хотел проявить упорство в ягъе. Удалось повторить тринадцать кругов, но я не в лучшей форме. Несмотря на то, что я повторял шепотом, скорость была хорошей - шесть с половиной минут на круг. Если бы только я мог повторять с ясным умом! Если бы только я смог повторять с открытым сердцем! Во всяком случае, я повторял джапу, в этом нет сомнения. Мой ум оставался в рамках, не отвлекаясь слишком сильно на посторонние мысли. Это было напряжение, сопровождаемое болью. Поезд моей джапы мчался вперед, не обращая внимания на шлагбаумы. Ничто не могло остановить его на пути к цели. Теперь я разбит. Но лучще повторять круги, чем спать, залечивая раны.

Машинист заводит локомотив

и трогается в путь.

Он выбирает джапу, а не боль,

Святое Имя - это суть.

Ремонтировать двигатель можно в любое время,

но нельзя упускать золотую возможность -

возможность совершать ягью ранним утром,

в брахма-мухурту.

Ты делаешь свой выбор, отдавая предпочтение джапе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Величие Прабхупады
Величие Прабхупады

Содержание: 1. Оценка роли Шрилы Прабхупады в парампаре 2. Как мы можем удовлетворить Шрилу Прабхупаду 3. Отличительные особенности наставлений Шрилы Прабхупады 4. Часть 1: Как относиться к противоречивым высказываниям 5. Часть 2: Как относиться к противоречивым высказываниям 6. В чем ценность комментариев и кратких изложений Бхактиведанты 7. В чем ценность писем Шрилы Прабхупады 8. В чем ценность записей лекций Шрилы Прабхупады 9. Шрила Прабхупада как тот, кто дорог Кришне 10. Как избегать оскорблений в отношении к Шриле Прабхупаде 11. Шрила Прабхупада и ИСККОН 12. Служение в разлуке 13. Шрила Прабхупада как теолог 14. Последние уроки Шрилы Прабхупады: как любить и как умирать 15. Увековечивая память о нем 16. Оценка личности Шрилы Прабхупады, сделанная на основе объективных данных и личной привязанности 17. Злоупотребление авторитом Прабхупады Приложение. Шрила Прабхупада-лиламрита Словарь имен и терминов

Автор Неизвестeн

Индуизм / Самосовершенствование / Эзотерика
Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах
Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Самой основной практикой членов Движения Харе Кришна является повторение маха-мантры Харе Кришна. Объяснение «Харинама Чинтамани» Его Святейшеством Бхакти Тиртхой Свами оказывает существенную помощь в понимании теологического и практического аспектов повторения Харе Кришна. «Харинама Чинтамани» Бхактивиноды Тхакура, в которой Харидас Тхакур разъясняет оскорбления святого имени и чистое повторение святого имени, уже вдохновила Сатсварупу Махараджа, Шачинандану Свами и Махандхи Свами на написание книг на эту тему. И все же вклад Бхакти Тиртхи Свами уникален, поскольку он исследует детали оскорблений и объясняет, как наша жизнь в служении Кришне влияет на повторение святого имени, и как повторение влияет на нашу жизнь.

Бхакти Тиртха Свами

Индуизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика