Эволюция и диссипация

Но кроме отвергнутых форм движения времени – поступательной и вращательной – есть еще колебательная: затухающее звучание струны после щипка и маятника после толчка. Растрата энергии импульса от сопротивления вмещающей среды и ее рассеивание – это диссипация, которую мы наблюдаем в биосфере Земли. Биоценозы, да и этносы, возникают внезапно, образуют экосистемы и медленно рассеивают биохимическую энергию живого вещества, описанную В.И.Вернадским. В этом аспекте этническая история в отличие от истории социальной, движение коей спонтанно, составляет часть биосферы. И в древности были этносы – творцы антропогенных ландшафтов, ибо руины городов Месопотамии, Египта, Юкатана и курганы Великой степи – это следы былых диссипаций, как пустыни и солончаки, в свое время завершали попытки древних людей бороться с праматерью – биосферой. Победа была недостижима принципиально, ибо лимит диссипации – равновесное состояние этнической системы со средой (гомеостаз), т.е. утрата резистентности, для которой не остается энергетических ресурсов. Вот почему большая часть этносов, живщих и творивших в исторический период, уже не существует. Этносистемы развалились на части, на обломки и на пылинки – т.е. отдельных людей., которые затем интегрировались в новые системы в обновленных ландшафтах с новыми традициями. По сути дела, открытие И.Р.Пригожина есть обоснование принципа защиты окружающей среды, ибо оптимальна дружба с природой, а не победа над ней.

Итак, существуют две эволюции, противоречивые и несовместимые: энтропийная – от сложного к простому (диссипация) и структурная – от простого к сложному (прогресс). Первая касается природных феноменов, гибнущих и обновляющихся вследствие мутаций (толчков), каждый из которых создает неравновесное состояние в среде, неповторимое, и более или менее долговечное. Именно благодаря этим «эволюциям» создалось то великолепное разнообразие географической среды, которое в любой геологической эре оригинально и неповторимо. Однако природные структуры не поддаются длительной эволюции. При упрощении они выделяют свободную энергию, рассеивающуюся в пространстве, а сами аннигилируются, Значит, лимит эволюций природных структур – некрогенез.

В социальной форме движения материи таких ограничений нет. Лимит прогресса неизвестен и вряд ли существует. Лишь сопряженность обеих типов эволюции в процессе линейного времени ограничивает возможности спонтанного движения, направленного в сторону усложнения структур. Но эта проблема лежит за пределами не только географии и этнической истории, но и вообще природоведения. Ее могут решить только философы.