Эволюция военного искусства (Том 1)

{112}"Многие безбожными устами говорят, что хоть дьяволу из за денег сложить готовы И что они солдаты служат за деньги, а не за веру, и молвят, вера здесь, вера там". "Где большие проклинания и божбы, объядения и пьянства, блядства, зерни, своры, вражды и плясания, злых, бездельных и мерзких слов, и жен бесчестят и всякую неправду делают. И смеют говорить, что такие меры в военном обычае не грешны и ратным людям позволены, потому что они не чернецы в монастыре". (Учение о хитростях ратного строения пехотных людей, стр. 26 - 27)

{113}Не всегда башни или палаты деньгами насыпаны бывают. Первое, они от себя отгоняют всех высоких урядников, при которых жити и умерети они клятву свою дали. И избирают сами меж собой полковников и капитанов, и прапорщиков, и иных урядников. И который меж ими самый пущий преступник клятвы и вор и тот у них самый большой капитан. И поемлют грады и крепости. И тут ценят и наметы кладут на подданных сколько им возможно на несколько милий". (Ibidem, стр. 50).

{114}Регимент, т.е. полк, филологически означает "режим, правление".

{115}Фельдфебель происходит от корня Vebel - "ткацкий уток". По филологическому происхождению фельдфебель означает лицо, которое бегает, суетится, наводит порядок, находится в движении.

{116}В XVI веке у ландскнехтов часто имелся в роте "амбозат", у других наемников "гемейндефебель" - нечто вроде выборного младшего офицера, который должен был защищать интересы солдат роты перед офицерами, быть солдатским "папашей"; ландскнехты клялись, в случае угрожающих амбозату недоразумений, стоять всем за него, как один. В военной литературе с начала XVII века настойчиво высказывалась мысль о вреде института амбозатов, этих готовых адвокатов солдатского бунта. К началу XVIII века амбозат на Западе исчезает, но Петр Великий переносит его функции в Россию, в создаваемую им армию, на прапорщика. Мы не только не видим в этом какой-либо заслуги Петра Великого, но рассматриваем это установление Петра Великого, как недоразумение, основанное на слишком поверхностном знакомстве с состоянием военного дела на Западе.

{117}Фельдмаршалом первоначально называлось лицо в полку, ведавшее конюшней, лошадьми, седлами, упряжью.

{118}Louis Tuetey. Les officiers sous l'ancien rgime, стр. 48 - 50.

{119}"Они вьяв чинят лукавые смотры. Полевой воевода или генерал, когда по ротам и региментам чает, что у него с пятьдесят или шестьдесят тысяч, даже у него конных и пехотных людей и половины нет". (Учение о хитростях ратного строения пехотных людей, стр. 40).

{120}"Когда ныне регимент ратных людей нанимает трех тысящь голов, и тут тотчас объявится счетыре тысячи (публичных женщин). (Ibidem, стр. 23).

{121}"А злой вор капитана на поединок вызывает, а творит, ты де мужик, урядник мой был, а ныне нет, и не лучше ты мене И ныне де фунт поганых волосов стоит фунта хлопчатой бумаги". ("Умение о хитростях ратного строения", стр. 52). В случае наложения на солдата взыскания, он грозил уряднику: "сему войску не сто лет быти". (Ibidem, стр. 53).

{122}"Наши солдаты, которые по деревням ходя кормятся возьмут с собой мальца подва и потри и почетыре и покаместа солдат сам с христианином стоит и говорит, и те ребята в то время под поветью или инде за курами лазят А чтобы христианам не приметно было всякое они иными имена называют, и то у них красная великая речь слывет. Куру они быком называют. Утя, немецким государем. А гусь, копченой селдию. А поймати говорят распросити. Копченую сельдь распросити, то гуся поймати. А петлю, чем курицу ловят, называют региментом" (Ibidem, стр 51).

{123}Макиавелли очерчивал и положения стратегии сокрушения, не останавливаясь на диалектическом противоречии между измором и сокрушением.

{124}Проф Р. Виппер. "Новая История", стр. 68, 139, 140. Карл Маркс определял протестантство, как буржуазную форму христианства. (Капитал, т I, стр. 41. Перевод под ред. П. Струве (в советском изд. 1923 г. - стр. 39).

{125}Werner Sombart. Studium zur Entwickelungsgeschichte des modernen Kapitalismus, т II (Krieg und Kapitalismus).

{126}Max Ihns. Geschichte der Kriegswissenschaften., т II, стр. 1632

{128}Во Франции шево-лежерами скоро стали называть все конные части, комплектовавшиеся не из дворянского класса. Социальное деление оказалось сильнее тактического; шево-лежерами называли армейские кирасирские полки, но в эту категорию не входили гвардейские драгуны (мушкетеры).

{129}Монлюк очень хвалит рейтар за то, что их когда бы то ни было трудно захватить врасплох. Commentaires de messire Blaise de Monluc, marschal de France. - Paris. 1594. Стр. 562 (оборотная).

{130}Команды для поддержания дисциплины так же ценны, как алфавит для науки. Китайцы, изобретшие иероглифы вместо букв, установили у себя такие же иероглифические команды, со звездами, драконами и прочими символами. Команда (средневековая) для построения змейками по пяти гласила по-китайски, примерно, так "пять тигров выходят из леса, готовые наброситься на свою добычу". Мы обязаны античному миру и рационализмом наших команд.