Евреи и секс

«Всего этого мы не знаем. Это – закон, данный Израилю. Закон, заложенный в Творение Творцом его. Так же, как свойство стремиться вверх присуще огню, свойство одно притягивать, а другое отталкивать, как законы, удерживающие земной шар в пространстве и звезды на их орбитах. И если мы не можем всего этого понять, разве мы будем отрицать все это?».

Таким образом, мы невольно возвращаемся к основному принципу еврейского отношения к заповедям Торы: евреи исполняют их не потому, что в них есть некий рациональный смысл, а исключительно потому, что они даны им Творцом Вселенной. При этом они убеждены, что ни одна из этих заповедей не может повредить здоровью человека. Напротив – все они направлены на его благо, ибо Творец, являющийся Отцом всего сущего, как всякий любящий Отец, просто не может ничем навредить своим детям.

Кому-то этот взгляд покажется странным, кому-то – диким, у кого-то он вызовет усмешку. Но так было и так есть, и ничего с этим не поделаешь.

Ритуальное очищение после родов

Роды – процесс достаточно болезненный и, несомненно, сопровождающийся выделением большого количества крови. Потому роженица сразу же после родов считается «нидой» – запретной для мужа. Но это вовсе не означает, что муж не должен вместе со всеми членами семьи окружить ее максимальной заботой и вниманием – всемерная помощь женщине после родов является величайшей заповедью. Сохранилось предание, по которому однажды ученики застали основателя хасидизма, величайшего мудреца и каббалиста Бааль Шем-Това в Судный День… за варкой супа. Чтобы понять тот шок, который вызвало у них это зрелище, следует напомнить, что Судный День – это самый значимый день в еврейском календаре, день, когда, по Торе, Всевышний скрепляет печатью вынесенный Им в Новый год (Рош ха-шана) приговор каждому еврею. Это – последняя возможность изменить приговор Небес, и потому Судный День является днем абсолютного поста и молитвы, днем полного запрета на любую работу и уж, конечно, на зажигание огня и приготовление пищи. Даже в наши дни в Израиле законы Судного Дня скрупулезно соблюдают свыше 90% еврейского населения страны, то есть подавляющая часть еврейского народа. И только при особых обстоятельствах, какими являются приступ тяжелого заболевания или те же роды, Тора не только разрешает, но и предписывает нарушить законы Судного Дня.

В современной еврейской истории массовое нарушение Судного Дня зафиксировано лишь однажды: во время эпидемии холеры в Хадере, когда врачи заявили, что пост может ухудшить состояние здоровья жителей города. Главный раввин города издал специальное постановление, запрещающее поститься в этот день, и повелел накрыть во всех дворах и на площади столы для коллективных обедов. Сам же он решил соблюсти пост и после утренней молитвы отправился домой. Через час к нему постучал врач и сообщил, что люди продолжают поститься, так как считают, что если раввин постится, то это более правильно. И тогда рав вышел из дому, сел за накрытый на главной площади стол и начал есть… Вот почему изумление учеников Бааль-Шем-Това было вполне естественным.

– Ребе, что ты делаешь? – удивленно спросили они.

– Не видите – варю куриный бульон! – спокойно ответил он им.

– В Судный День?!

– Да, в Судный День – у моего соседа только что родила жена и бульон – это лучшее, что может подкрепить ее силы. Ей сейчас нужно есть: она – вне Судного Дня, и те, кто ей помогают – тоже.

– Да, но почему это должен делать ты?! – закричали ученики. – В конце концов, у нее есть муж! А ты должен молиться!

– Помощь роженице после родов – выше молитвы, тот, кто ее оказывает в Судный День, заслуживает большего благоволения Творца, чем тот, кто возносит ему самую страстную молитву. Разве я мог упустить возможность не выполнить столь важную заповедь?! – ответил Бааль-Шем-Тов.

Законы, которым должна следовать женщина после родов, довольно детально описаны в третьей книге Торы «Ваикра»: