Евреи, которых не было. Кн. I

Или вот пан Адам Михник. Какое тяжелое, значительное лицо зрелого красивого человека! Какая спокойная уверенность в себе, ироничное знание о своей элитности, неотъемлемых правах. В Польше вообще много красивых, видных мужиков средних лет, но пан Михник даже и на их фоне выделялся. Словом, ярко выраженный польский интеллектуал и, скорее всего, родом из шляхты.

– Не болтайте… Он же еврей… – тихо шепнули мне польские знакомые.

– Не может быть!

– Может, может…

Совсем уж роковая попытка определять по внешности национальность имела место в Германии, во Франкфурте. Редко я видел такой ярко выраженный нордический тип: узкое костистое лицо, тощая фигура, холодные светлые глаза…

– Bitte… Wo befindet sich die Stra?e…1 [1 Пожалуйста… Где находится улица… (нем.)] Нордический тип реагировал с завидной быстротой:

– Маша! Тут один ихний герр спрашивает, где тут улица… Через пару минут мы все трое жизнерадостно хохотали и я, и «нордический тип», и его Маша. Но урок был, поверьте мне, впрок, и больше я так делать не буду. И вам, дорогой читатель, не советую.

Главa 2. Миф о «библейском народе»

Теперь много таких находют, которые с древности за советскую власть стояли.

Г. Федоров

СЛОВЕСНЫЙ ДЫМ

Но, может быть, раса там или не раса, а евреи все-таки чем-то особенный народ?! Например, уже своей невероятной древностью. Основу полуграмотной книги американского раввина Даймонта, которую мы еще много раз будем цитировать, составляет «пафос еврейского единства, которое одно… обеспечивает еврейству величие и бессмертие, составляющие сквозную тему его истории» [17, с. 11].

По мнению мистера Даймонта (и не его одного, как нам предстоит убедиться), «…еврейская история развертывалась на фоне не одной, а по крайней мере шести цивилизаций. Этот факт противоречит утверждениям многих исторических школ, которые считают, что любая цивилизация… живет только один срок и срок ее существования – пятьсот, от силы тысяча лет. Однако евреи, как мы видим, живут уже четыре тысячи лет. У них была не одна, а шесть разных культур в рамках шести различных цивилизаций, и, скорее всего, будет и седьмая. Как согласовать этот факт с историей?» [4, с. 24].

«Тем не менее они (евреи. – А.Б.) умудрились (переходя из цивилизации в цивилизацию. – А.Б.) сохранить общую этническую идентичность и культуру» [4, с. 25].

На наш взгляд, тут и «согласовывать с историей» решительно нечего, потому что все, сказанное мистером Даймонтом, — чистейшей воды мифология.

К моему удивлению, представление о себе, как о «библейском народе», широко распространено в еврейской среде. Формы этого осознания, конечно же, очень отличаются у разных людей – в зависимости от их культурного и нравственного уровня.

Мой народЯ от бабушки это слышалИ нередко теперь во снеВижу концлагеря и гетто,Звезды желтые на спине.

Окровавленные младенцыУстремляют свой странный взглядНа Майданек и на ОсвенцимИ на печи, что там дымят.И какой-то там толстый оберет,Запах пепла вдохнув, изрек:«Ничего, мы их всех угробим,До единого, дайте срок!Мы их пытками, мы их газом,И еврейский вопрос решен!»Повзрослел я как будто сразу

И не верил, что это сон.Только оберет дурел от стоновПродолжая стрелять в упор.Шесть загублено миллионов,Моих братьев, моих сестер!Но и нынче от лап паучьихРасползлись по земле следы,Новым фюрерам, новым дучеНе приелось и не наскучитРассуждение, что живучиИ виновны во всем жиды!И им бы крикнуть в лицо нам: «Юде!»,

В удушающий бросить газ…Но такого уже не будетНикогда торжества у вас!Да, не будет! Поймите, наци:Наши судьбы у нас в руках!Будет Эйхман в петле болтатьсяВ назидание вам в веках!Нас на старый аршин не мерьте,Время круто ушло вперед,—А еврейский народ бессмертен,Мой библейский.святой народ!

1 [18, с. 4]