Exemplar

Служитель. О Господи, это я желаю узнать у Тебя, ибо сей вопрос для меня слишком возвышен.

Ответ Вечной Премудрости. Тогда Я тебе о том расскажу. Высшему ангелу ничего не бывает милей, нежели исполнять Мою волю во всем; и если бы он знал, что заслужит Мою похвалу, выпалывая крапиву и прочие сорняки, то исполнить сие ему хотелось бы больше всего.

Служитель. Ах, Господи, вопрос Твой привел меня в замешательство! Ибо Ты хочешь тем самым сказать, чтобы я держался свободно и бесстрастно, не обращая внимания на радости, и искал, когда мне бывает горько и сладко, только Твоей похвалы.

Ответ Вечной Премудрости. Бесстрастие высшее всякого бесстрастия — это бесстрастие в оставленности.

Служитель. О Господи, это так тяжко!

Ответ Вечной Премудрости. Где же испытуется добродетель, как не в превратностях? Но знай, что зачастую Я прихожу, пытаясь войти в обитель Свою, а Меня не пускают. Нередко Меня принимают за странника, и Я, не получив достойного обращения, немедленно изгоняюсь. К возлюбленной же Мною [душе] Я являюсь Сама и обретаю в ней вольготное житие. Это, впрочем, происходит столь тайно, что остается сокрытым от всех, за исключением тех, кто весьма отрешен и следует Моими путями, во всякое время помышляя только о том, чтобы быть достойными Моей благодати, ибо, по Моему Божеству, Я — чистый дух, сущий сам по себе, и в чистых духах воспринимаюсь духовно.

Служитель. Милостивый Господи, сдается мне, что Ты — сокровенный Возлюбленный, посему желательно мне, чтобы Ты указал некоторые признаки Своего подлинного присутствия.

Ответ Вечной Премудрости. Мое истинное присутствие ты наилучшим образом распознаешь не иначе, как вот по чему: если Я скроюсь и извлеку Свое из души, то ты тотчас узнаешь, кто Я, а кто ты. Я — вечное Благо, без которого никто не имеет чего-либо благого. И потому, когда Я, вечное Благо, благостно и с любовью истекаю вовне, благоустраивается все, во что бы Я ни вошла. По этому-то и можно распознать истинное Мое присутствие — как солнце по сиянию, хотя солнце в его субстанции разглядеть невозможно. И если ты Меня как-нибудь ощутишь, то войди внутрь себя самого, научись отделять розы от терний и выбирать цветы из травы[400]

.

Служитель. Господи, подлинно так. Ищу я и нахожу в себе большое различие. Когда я покинут, моя душа подобна больному, которому ничто не по вкусу и ни одна вещь не приносит веселья. Тело лениво, разум неповоротлив, ожесточение внутри и снаружи печаль[401]. Меня раздражает все, что я вижу, слышу и знаю, как бы то ни было хорошо, ибо не понимаю, как мне поступать. Легко впадаю в грехи, беззащитен пред врагами, холоден и ленив ко всему доброму. Кто бы ни пришел ко мне, найдет дом пустым, потому что нет в нем хозяина, который подал бы добрый совет и о ком радуются домочадцы[402].

Но когда, Господи, светлая Утренняя звезда воссияет в середине души моей, то проходит всякая скорбь, рассеивается тьма, все освещается ослепительным светом, и тогда, Владыка, смеется сердце во мне, веселится дух, ликует душа и мне становится радостно, а все, что во мне и при мне, обращается Тебе в похвалу. Что было трудно, тягостно, невозможно, становится легким и сладостным. Пост, бдение, молитва, страдание, воздержание и всякая строгость — ничто в присутствии Твоем. У меня появляется великое дерзновение, которого я не имел, когда был оставлен Тобой[403]. Душа проникается ясностью, истиной и сладостью, так что забывает все тяготы. Сердце способно сладостно созерцать и язык возвышенно говорить, а тело проворно приниматься за всякое дело. Кто чего-либо ищет, тот находит добрый совет относительно всего, что ему нужно. Тогда со мною бывает, словно я поднялся над пространством и временем и стою в преддверии вечного блаженства. Ах, Господи, кто же мне даст, чтобы это продолжалось подольше! Ибо быстро, за одно мгновение все исчезает, и вот, стою я обнаженный и одинокий, и порой кажется мне, что со мной сего вовсе и не было, и я снова впадаю в сердечную тоску. О Господи, Ты ли это, иль я, или что это?

Ответ Вечной Премудрости. Ты — ничто и не имеешь в себе ничего, кроме пороков. Это — Я, и это — любовная игра.

Служитель. А что такое, Владыка, любовная игра?

Ответ Вечной Премудрости. До тех пор, пока любящий пребывает с Возлюбленным, любящий не знает, как ему дорог Возлюбленный. Когда же любящий отлучен от Возлюбленного, тогда любящий понимает, как дорог ему был Возлюбленный[404].

Служитель. Что за тягостная игра, Господи. Ах, Владыка, разве какой-нибудь человек в этом времени может избежать перемен?

Ответ Вечной Премудрости. На такое способны лишь очень немногие, ибо неизменность принадлежит вечности[405]

.

Служитель. Что же это за люди?

Ответ Вечной Премудрости. Самые чистые и наиболее подобные вечности[406].

Служитель. Господи, кто они?

Ответ Вечной Премудрости. Это те, кто был в наибольшей мере усерден в устранении всяких препятствий[407].

Служитель. Милостивый Господи, научи, как мне вести себя в несовершенстве моем.