Эзотерическое целительство

Вы уже поняли, что мы говорили о смерти в отношении физического тела (самое знакомое событие), а также астральной и ментальной оболочек – тех совокупностей обусловленной энергии, с которыми мы не столь объективно знакомы, но существование которых признает даже психология и которые, как мы полагаем, рассеиваются или исчезают со смертью физического тела. Однако понятно ли вам, что для человеческого существа главный аспект смерти – это прежде всего смерть личности? Я не применяю здесь абстрактных терминов, как делают все эзотеристы, работающие над упразднением качества или качеств, характеризующих личное «я». Они говорят об «уничтожении» того или иного качества, об абсолютном подавлении «низшего я» и так далее. Я же говорю сейчас о буквальном разрушении, растворении, рассеянии и окончательном уничтожении этого любимого и хорошо известного личного «я».

Необходимо усвоить, что для жизни личности характерны следующие стадии:

1. Ее медленное и постепенное формирование на протяжение длительного периода времени. В течение многих циклов воплощений человек не является личностью. Он – просто часть массы.

2. Сознательного отождествления души с личностью на этой стадии практически нет. Аспект души, скрытый под оболочками, долгое время затмевается жизнью этих оболочек, проявляя свое присутствие только тем, что называется «голосом совести». Однако постепенно с течением времени набирает силу активная интеллектуальная жизнь человека; она координируется энергией, поступающей из лепестков знания эгоического лотоса или из интеллектуально восприимчивой природы души на ее собственном плане. Это в конце концов приводит к интеграции трех низших оболочек в одно функциональное целое, что и делает человека личностью.

3. Жизнь личности координированного теперь человека продолжается много жизней и делится на три фазы:

а) Фаза доминирующей агрессивной жизни личности, обусловленной в основном своим лучевым типом, – эгоистической по характеру и очень индивидуалистичной.

б) Промежуточная фаза, когда между душой и личностью бушует конфликт. Душа начинает стремиться к освобождению, и – в конечном счете – личность оказывается зависимой от жизненного принципа, принадлежащего душе. Иначе говоря, начинается конфликт между лучами души и личности, и война между двумя фокусированными энергетическими аспектами. Этот конфликт заканчивается при третьем посвящении.

в) Все это кончается контролем души, ведущей к смерти и разрушению личности. Смерть начинается тогда, когда личность, Страж Порога, встает перед Ангелом Присутствия, и свет солнечного Ангела затмевает свет материи.

Фаза «контроля» характеризуется полным отождествлением личности с душой, что прямо противоположно прежнему отождествлению души с личностью. Говоря об их интеграции, мы подразумеваем и это; двое теперь становятся одним. Именно эту фазу имел ввиду Св. Павел, говоря в «Послании к Ефесянам», что Христос «из двух создавал в Себе Самом одного нового человека». Это прежде всего фаза конечных стадий Пути Испытаний (где начинается сознательная работа), и завершается она на Пути Ученичества. Это стадия успешного практического служителя; именно на ней задачи и смысл жизни посвящены выполнению иерархического намерения. Человек начинает работать на уровнях и с уровней, не включенных в три мира обычной эволюции, но, тем не менее, имеющих свое воздействие и свои цели в этих трех мирах.

Значение интеграции.

Внимание большинства наставников и стремящихся направлено на интеграцию личности и ее правильную ориентацию на духовные ценности. Следует помнить, что на первой стадии так и должно быть. Интеграция ума, эмоциональной природы и мозга есть главная характерная особенность всех продвинутых человеческих существ – плохих, очень плохих, хороших и очень хороших. Однако это еще не показатель духовной жизни, а часто даже совсем наоборот. «Гитлер», или амбициозный человек с глубоко эгоистической или жестко направляемой жизнью, является личностью, наделенной всеми силами ума, обращенного на злые цели, чья эмоциональная природа такова, что эти эгоистические намерения не находят в ней никаких препятствий, и чей мозг высоко организован и восприимчив к планам и методам этих двух проводников, выполняющих волю личности.

Надо подчеркнуть, что большинство людей не личности, как бы бойко они ни рассуждали о своей личности. Например, начальная цель для массы стремящихся и изучающих состоит прежде всего в том, чтобы объединить низшего троичного человека, чтобы стать функциональной личностью, прежде чем стать функциональной душой. Цель этой работы – создать сознательный личностный фокус, стараясь не повторять воплощений, когда проявлялись низменные эгоистические стороны. Продвинутые изучающие должны достигать более высокой интеграции души и личности, ведущей к той окончательной интеграции, которая открывает высший аспект, аспект монадической жизни.