Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников

присутствовали на Пушкинских торжествах в Москве. За Л. Толстым с

приглашением ездил в Ясную Поляну Тургенев, но тот отказался. По словам К.

М. Станюковича, "этот отказ вполне последователен. Гр. Толстой высказывал не

раз, что наша литература служит приятным времяпрепровождением для

обеспеченных людей, а народу решительно все равно, существовал ли Пушкин

или нет" ("Дело", 1880, N 7, стр. 107). Щедрин не присутствовал на празднике по

болезни, причем находился в Петербурге, а не "на водах" (за границу выехал

позднее, в начале июля). О Каткове см. прим. 1 к стр. 348.

7 Стр. 372. Заседание 8 июня 1880 года открылось речью Н. А. Чаева,

назначенного на этом заседании временным председателем. С. А. Юрьев, как

председатель Общества любителей российской словесности, осуществлял общее

руководство всеми заседаниями, а председательствовал и выступал с речью 7

июня 1880 года (см. Венок, 39-43).

8 Стр. 373. А. Н. Плещеев прочел свое стихотворение "Памяти Пушкина"

не до речи Достоевского, а после нее и был вызван находившейся в приподнятом

настроении публикой дважды.

9 Стр. 375. В противоположность Белинскому, который в своей

знаменитой статье, посвященной "Евгению Онегину", осуждал Татьяну за

покорность ложно понятому долгу вопреки чувству, Достоевский трактовал образ

Татьяны как воплощение "народной правды" и "красоты" и объяснял ее отказ

последовать за Онегиным как невозможность основать свое счастье на несчастье

другого. Эти точки зрения неоднократно сопоставлялись в последующей

критической литературе в пользу того или другого взгляда. См., например,

полемику по этому поводу между В. В. Сиповским и Н. Лернером (В. В.

Сиповский, Онегин, Татьяна и Ленский, PC, 1889, N 5; Н. Лернер, Новая погудка

на старый лад, РА, 1900, N 2).

10 Стр. 377. Содержание речи Достоевского передано Д. Н. Любимовым

приблизительно и несколько многословно, - вероятно, автор воспоминаний

возобновил ее в памяти, перечитав печатный текст. В изложении ее содержания

явно подчеркнуты христианские мотивы.

11 Стр. 378. Перерыв был объявлен сразу же после выступления

Достоевского, вследствие необыкновенного волнения в аудитории, потрясенной

его речью.

Е. П. Леткова~Султанова

О Ф. М. ДОСТОЕВСКОМ

322

Из воспоминаний

Печатается по изданию: "Звенья", т. 1, М.-Л. 1932, стр. 459-477.

1 Стр. 380. "Пятницы" у Я. П. Полонского вели начало еще от дружеских

собраний по пятницам в начале 40-х годов на квартире молодого поэта, бывшего

тогда студентом Московского университета. После некоторого перерыва

(пятилетнее пребывание в Грузии и поездка за границу) они возобновились с

возвращением Полонского в Петербург в 1858 году и продолжались вплоть до

самой смерти поэта (1898). Наряду с изредка появлявшимися представителями

высшей бюрократии - Победоносцевым и Витте - посетителями "пятниц"

Полонского были Тургенев, Достоевский, Григорович, Потехин, Плещеев, Антон

Рубинштейн, Горбунов, Савина, Айвазовский, Верещагин, Репин и др. О

"пятницах" Полонского 1879 года см. воспоминания Д. Н. Садовникова "Встречи

с И. С. Тургеневым" ("Русское прошлое", 1923, N 1).

2 Стр. 381. В тексте ошибочно: 1846 года.

3 Стр. 383. Петрашевец Н. П. Григорьев.

4 Стр. 383. С воспоминаниями Е. П. Летковой об услышанном ею на

одной из "пятниц" у Полонского в 1879 году рассказе Достоевского совпадает в

общих чертах и описание, по-видимому, этой же пятницы в "Листках из записной

книжки Ободовского" (ИВ, 1893, N 12, стр. 773-777).

5 Стр. 385. Речь идет о картине В. В. Верещагина "Скобелев под Шипкой"

(1878-1879).

6 Стр. 386. Имеется в виду русско-турецкая война 1877- 1878 годов.

7 Стр. 386. См. прим. 11 к стр. 388.

8 Стр. 387. Разные по темпераменту, по эстетическим и общественным

воззрениям, Достоевский и Гончаров почти никогда не сталкивались ни в жизни, ни в литературе. Достоевский уважал Гончарова как художника и в то же время

относился с оттенком презрения к его бесстрастию: "с душою чиновника, без

идей, и с глазами вареной рыбы, которого бог, будто насмех, одарил блестящим

талантом" (письмо к А. Е. Врангелю от 9 ноября 1856 г. - Письма, I, 199; приблизительно тот же отзыв и в письме к Страхову от 26 февраля 1869 г. -

Письма, II, 170). В начале 1874 года, когда Гончаров был членом редакционного

комитета сборника "Складчина", в котором печатались "Маленькие картинки", они обменялись несколькими письмами (см. "Письма русских писателей", под

ред. Н. К. Пиксанова, Госиздат, М.-Пгр. 1923, стр. 10-24, и Письма, 111,94).

9 Стр. 387. Об отношении Достоевского к "еврейскому вопросу" см.

"Дневник писателя" за 1877 год, март (Достоевский, 1926- 1930, XII, 76-95), а

также письмо Достоевского к А. Г. Ковнеру от 14 февраля 1877 года (Письма, III, 255-258).

10 Стр. 387. Неточная цитата из "Дневника писателя" за 1876 год

(Достоевский, 1926-1930, XI, 328).

11 Стр. 388. Сербско-черногорско-турецкая война 1876 года и русско-

турецкая война 1877-1878 годов приковали внимание русской общественности к

так называемому восточному, или славянскому, вопросу. Прикрываясь лозунгом

"защиты братьев славян", русское правительство приняло решение об участии в

323