Факультет. Курс третий

Данный культ прослеживался на двух уровнях: бытовом и сакральном. На бытовом уровне он заключался в убеждении, что любое дерево в лесу, подобно человеку, обладает душой, что эта душа, если дерево будет срублено «не по правилам», вполне способна отомстить людям, отнять здоровье и саму человеческую жизнь. Неудивительно, что существовал ритуал срубания деревьев, а также транспортировки их из леса (из дикого, неосвоенного пространства) в деревню (в освоенное и обжитое человеком пространство).

В старину перед отправлением на лесозаготовки лесоруб обращался к колдунам за заговором, записанным на бумагу, ношение которого, по поверьям, уберегало его от ушиба деревом. На лесной делянке человек спрашивал разрешения у «хозяев леса» срубить деревья. Очень старые деревья не рубили, считалось, что они должны умирать естественной смертью. К каждому срубаемому дереву человек прикасался свободной от топора рукой, мысленно прося у него прощения.

Бревна в деревню транспортировали всегда комлем вперед (сродни обычаю везти покойника всегда ногами вперед). За первые сорок дней бревна можно было очистить от коры, но дом из них сразу не рубили. Говорили: «Деревья сорок дней о своей смерти плачут» (сродни: «Первые сорок дней душа умершего на земле пребывает»). Готовый сруб в деревне выстаивался год, прежде чем из него начинали строить дом (сродни: «Душа человека последний раз к людям на годовщину смерти является»).

При строительстве дома и даже при расколке дров топор в бревнах или в плахе тоже не оставляли, а клали рядом, лезвием к дереву («Мы отдыхать пошли, пусть и топор отдохнет»). Даже недогоревшую головню из печи на улицу не выкидывали, а тушили в воде и дожигали потом при следующей топке печи («Головня угаром накажет, голова болеть будет»). Окончательная смерть дерева, как и человека, виделась народам Карелии как полное сгорание дерева или истление его в сырой земле.

На сакральном уровне культ деревьев у народов Карелии проявлялся в запретах срубать деревья в священных рощах при часовнях, на кладбищах, на священных островах, на местах захоронений иноземных воинов. В период христианизации Карелии священные языческие рощи вырубались для возведения стен христианских часовен или монастырей. Есть предания, что в Бесовце (под Петрозаводском) и на острове Радколье в Заонежье самые старые деревья не решились срубить даже монахи…

«Сексуальные культы. Что-нибудь можете об этом сказать? А если можете, то что?», – прочитал Кирилл очередной вопрос билета и усмехнулся: «Яйцо, как всегда, в своем репертуаре. И формулировки характерные!»