Факультет. Курс третий

Явление это хорошо известно: таковы широко распространенные представления о сверхъестественных свойствах топора как орудия труда и войны, о топоре как атрибуте божества грозы и символе небесного огня, таковы культы священного копья и кузнечного молота у многих народов Африки, таков культ меча у скифов.

В образе Шанго, божества грома и молнии у африканских йоруба, хорошо прослеживаются черты германо-скандинавского Тора-Донара или славяно-балтийского Перуна-Перкунаса, вооруженных топором, молотом или «громовыми стрелами», а первоначально – камнями, как неотъемлемыми атрибутами этих богов. Второе имя Шанго – Джакута, дословно «Тот, кто бросает камни». Жрецы культа Шанго, одетые в красное, носили на голове горящее пламя.

Как и в других частях света, каменные топоры почитались как оружие бога-громовержца. Подобно культу Тора и Перуна, культ Шанго сочетался с культом плодородия. Санскритское слово «акман» означает одинаково камень и молнию, бросаемую богом Индрой, а греческое «акмон» означает камень или наковальню, а у Гесиода – молнию, бросаемую Зевсом.

Все сказанное относится к обществам сравнительно развитым, но по своему происхождению (и это нетрудно проследить) факты, о которых идет речь, восходят к древнему, очевидно, еще палеолитическому комплексу представлений, ассоциирующих камень и каменное орудие с огнем и грозой, а через нее – с идеей плодородия, и наделяющих камни и каменные орудия магическими свойствами.

Ассоциация каменных топоров с небесными существами – олицетворенными молнией и громом – сохранилась в мифологии аборигенов современной Австралии. Каменными топорами вооружены не только герои мифов северной Австралии – «человек-молния» Мамараган и «женщина-молния» Бумерали, но и живущий на небе демиург юго-восточной Австралии – Байаме, создатель каменного топора.

Необработанные камни, с которыми ассоциировались всевозможные магические и тотемические представления, до сих пор широко применяются аборигенами Австралии в самых разнообразных видах магии. Таким проявлением связанных с камнями верований являются нагромождения тысяч камней, образовавшиеся вследствие того, что каждый абориген, покидая чужую, незнакомую местность, бросал и бросает в эту кучу камень, чтобы злые духи не преследовали его. Нагромождения камней на перевалах и возвышенных местах, жертвы духам гор – обычаи, имеющие стадиально очень древнее происхождение.