Факультет. Курс второй

«Ади Грантх» – главный объект религиозного почитания. Книга содержит более шести тысяч стихов – «гимнов». «Гимны» расположены в соответствие с рагами (закономерностями построения крупной музыкальной формы в рамках индийской классической музыки) – поскольку все они изначально были предназначены для чтения нараспев в классическом стиле.

Еще раз акцентирую твое внимание: сикхизм – отдельная религия. Сикхи отреклись от ортодоксального индуизма, но не приняли ислам, поэтому были вынуждены создать что-то новое – именно под себя. Они верят в единого Бога, всемогущего и всепронизывающего. Творца – непостижимого и недосягаемого. Его настоящее имя никому не известно. Лишь сам Бог знает цель творения, которая преисполнена любви. Это не Бог одного какого-то народа. Он общий для всех. Он никого не ведёт и не наказывает. Он источает милосердие и любовь, лишен ненависти и пристрастий.

До творения Бог существовал как Абсолют сам по себе, но в процессе творения он выразил себя. До творения не было ни книг, ни учения, ни добра, ни зла, ни славы, ни доблести, ни мужского, ни женского начал.

Когда Бог захотел выразить себя, он сначала нашел свое выражение через Имя, и таким образом появилась Природа, в которой Бог растворен и присутствует повсюду, распространяясь во всех направлениях. Бог никем не рождён и не перерождается ни в какой форме – он повсеместно присутствует как животворящая идея, любовь, милосердие, красота, мораль, правда и вера. Бог дает всем жизненную энергию, но при этом он непостижим и неописуем. Поклоняться Богу можно только посредством медитации его Именем и пением молитв. Никакие другие божества, демоны и духи не достойны поклонения.

Человек, по учению сикхов, уже существовал до своего рождения. Его прошлое существование, семья, в которой он родился, и его народ определяют его индивидуальность. Но, кроме того, ему дана свободная воля, и он сам несет ответственность за свои деяния.

Расширяя свое сознание (вероятно, этот термин тебе понятен гораздо больше, чем мне), человек воспринимает других, как часть самого себя. Сикхи не разделяют традиционных представлений о загробной жизни, рае и аде, грехах и карме, принятых в христианстве, буддизме, индуизме и исламе.

Учения о воздаянии в грядущей жизни, покаянии и очищении от грехов, аскетизме и целомудрии – это, с точки зрения сикхизма, попытка одних смертных манипулировать другими. На самом деле посты́, обеты и «благие деяния» не имеют значения. После смерти душа человека растворяется в Природе и возвращается к Творцу, но не исчезает, а пребывает, как всё сущее.

Теперь перейдем к современному положению вещей. С разделом бывшей Британской Индии в 1947 г. на Индию и Пакистан между мусульманами и сикхами разгорелись многочисленные конфликты, и после кровопролитных столкновений практически все сикхи переселились в Индию. А в 1966 г. территория штата Пенджаб уменьшилась за счет выделения нового штата – Харьяны, населенного в основном индуистами.

Противоречия между сикхами и индуистами нарастают с 70-х гг. ХХ в., и сикхи постоянно обвиняют индуистское большинство в дискриминации.

Партия сикхов (она называется «Акали дал» и проповедует неразделимость религии и политики) усиленно ведет агитацию за создание сикхского государства Халистан. Тридцать лет назад (в начале 80-х гг. ХХ в.) особое влияние среди сикхов приобрел лидер сепаратистов Джарнайлу Сингху Бхиндранвале.

Под его руководством главная святыня сикхов – Золотой храм в Амритсаре – была превращена в укрепленную крепость. В июне 1984 г. индийская армия взяла штурмом храмовый комплекс – Бхиндранвале, и сотни его сторонников были уничтожены. В ответ, в октябре того же года, Индиру Ганди (премьер-министра Индии) убили собственные телохранители, набранные из сикхов. Результатом убийства стала серия антисикхских погромов, которая унесла жизни еще тысяч сикхов.

В настоящее время сикхи представлены в Индии рядом политиков, в частности, премьер-министром Манмоханом Сингхом. В армии Индии традиционно воинственные сикхи занимают двадцать процентов всех должностей, составляя при этом менее двух процентов населения страны. Большинство сикхов входит в касту джатов, которая формально считается кастой земледельцев, но сами джаты считают себя кшатриями. Если ты хоть немного знаком с кастовой системой Индии, то должен понимать, что это значит.

– Честно говоря, не в курсе! – Кирилл нашел в себе силы признаться, что не владеет нужными знаниями.

– Ничего страшного! Самое время устранить пробел в твоем образовании. – Щербень передал Кириллу пустую кружку. – Спасибо за чай, но что-то маловато будет. Сообрази еще – мне и себе! В горле пересохло. А я пока продолжу.

– Кшатрий – переводится как «властный», «благородный». Или, как вариант – «повелитель». Кшатрии – вторая по значимости каста в Индии (после брахманов), состоящая из владетельных воинов. Из нее в древней Индии обычно выбирались цари. Кшатрии считали своим главным покровителем бога Индру.