Читаем Фархад и Ширин полностью

* * *

Иль новый месяц так взошел светло?Не месяц — солнце новое взошло.Не солнце — роза. Но ее не тронь:Не роза расцвела — возник огонь.О, не подумай, что огонь так жгуч:То вспыхнул скорби неуемной луч…Едва младенец посмотрел на свет,Судьбою был ему на перст надетПечали перстень, и огнем пылалВ его оправе драгоценный лал.Не сердце получил младенец, — он
Был талисманом горя наделен,И просверлил нездешний ювелирСвое изделье, выпуская в мир.В его глазах — туман грядущих слез,В его дыханье — весть гнетущих грез,Печать единолюбия на лбуПредсказывала всю его судьбу.Сказало небо: «Царь скорбящих он».Сказал архангел: «Царь горящих он».Хан ликовал. Он стал настолько щедр,Что море устыдил и глуби недр.Издал хакан указ: дома должны
Шелками, по обычаю страны,Так быть украшены, чтоб уголкаНе оставалось без шелков… Шелка —Узорные, тяжелые, пестрят,Украсили за домом дом подряд.Китай разубран, разрисован весь,Народ ликует — он взволнован весь.В те дни народ мог делать, что хотел,Но нехороших не случилось дел.С тех самых пор, как существует мир,Нигде такой не праздновался пир.Все скатерти — не меньше неба там,
Как диски солнца, были хлебы там.Снял с землепашцев, как и с горожан,За пятилетье подати хакан.Народ в веселье шумном пребывал,И караван невзгод откочевалИз той страны китайской, и она —Счастливейшая среди стран страна:Нет ни морщинки на ее чертах,[16]А если есть кой-где, то в городах…

* * *

И мне хоть кубок выпить, кравчий, дайТой красной влаги, что на весь Китай
Лилась рекой на щедром том пиру,Чтоб вдохновиться моему перу!

ГЛАВА XIII

ВОСПИТАНИЕ ФАРХАДА

Кто и почему назвал младенца Фархадом?

Физическое и умственное развитие Фархада.

Учитель царевича. Успехи в науках.

Успехи в рыцарских доблестях.

Характер Фархада. Любовь народа к Фархаду

Хакана сыном наградил творец,Наградой осчастливлен был отец.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ – 26. Алишер Навои. Поэмы

Смятение праведных
Смятение праведных

«Смятение праведных» — первая поэма, включенная в «Пятерицу», является как бы теоретической программой для последующих поэм.В начале произведения автор выдвигает мысль о том, что из всех существ самым ценным и совершенным является человек. В последующих разделах поэмы он высказывается о назначении литературы, об эстетическом отношении к действительности, а в специальных главах удивительно реалистически описывает и обличает образ мысли и жизни правителей, придворных, духовенства и богачей, то есть тех, кто занимал господствующее положение в обществе.Многие главы в поэме посвящаются щедрости, благопристойности, воздержанности, любви, верности, преданности, правдивости, пользе знаний, красоте родного края, ценности жизни, а также осуждению алчности, корыстолюбия, эгоизма, праздного образа жизни. При этом к каждой из этих глав приводится притча, которая является изумительным образцом новеллы в стихах.

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Древневосточная литература / Древние книги / Поэма, эпическая поэзия
Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца
Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца

Уникальный мастер русского слова Тимур Зульфикаров впервые публикует свои «Фрески ХХI века. Словарь иностранных и часто употребляемых слов от А до Я», а также притчи и стихотворения, написанные им за последние три года. Они посвящены земной и небесной любви, мудрости, власти, смерти, поискам Бога, загробным странствиям души, наполнены странствующим по векам дервишем глубоким философским смыслом.Помимо легендарного Ходжи Насреддина автор сотворил нового фольклорного героя — дервиша Ходжу Зульфикара, это странствующий из века Чингисхана в наш электронный век мудрец-дервиш. Часто он выступает как спутник и собеседник бессмертного Ходжи Насреддина, соревнуясь с ним в мудрости и острословии и приобщаясь к его бессмертию. Это пыльный и летучий гений суфизма, двойник Насреддина, его называют «Дон Кихотом Востока». Суфизм — мистическое, сверхчувственное запредельное течение Ислама — нынче очень популярен в мире, особенно на Западе. Эротически-мистические притчи, басни, стихи и рассказы дервиша Ходжи Зульфикара словно приоткрывают многие тайные колодцы суфизма и туманные тропы, ведущие в том числе в загробный мир…Зульфикаров обладает редчайшим даром оживлять Великих Пророков, делать Их нашими живыми Современниками и Собеседниками. Перед нами не только мастер литературы на все времена, но — что еще важнее — мудрец.Как сказал современный суфий: «Такие творцы обращают нашу мимотекущую горячую современность в хладную вечность, как вершина Эвереста творит из текучей воды вечный лед…»

Тимур Зульфикаров , Тимур Касимович Зульфикаров

Поэма, эпическая поэзия / Проза / Современная проза