Федор Иванович Тютчев

Давно ль, давно ль, о Юг блаженный,Я зрел тебя лицом к лицу,И как Эдем ты растворенныйДоступен был мне, пришлецу?Давно ль, – хотя без восхищенья,Но новых чувств недаром полн, —Я там заслушивался пеньяВеликих средиземных волн?И песнь их, как во время оно,

Полна гармонии была,Когда из их родного лонаКиприда светлая всплыла.Они все те же и поныне,Все так же блещут и звучат:По их лазоревой равнинеРодные призраки скользят.Но я… я с вами распростился,Я вновь на Север увлечен;

Вновь надо мною опустилсяЕго свинцовый небосклон.Здесь воздух колет: снег обильныйНа высотах и в глубине,И холод, чародей всесильныйОдин господствует вполне…

Или вот еще отрывок:

Вновь твои я вижу очи,И один твой нежный взгляд

Киммерийской грустной ночиВдруг развеял сонный хлад.Воскресает предо мноюКрай иной – родимый край,Словно прадедов виноюДля сынов погибший рай…Сновиденьем безобразнымСкрылся Север роковой;Сводом легким и прекрасным

Светит небо надо мной.Снова жадными очамиСвет живительный я пьюИ под чистыми лучамиКрай волшебный узнаю.

Напротив того, русская природа, русская деревня не обладали для него живой притягательной силой, хотя он понимал и высоко ценил их, так сказать, внутреннюю, духовную красоту. Он даже в течение двух недель не в состоянии был переносить пребывания в русской деревенской глуши, например в своем родовом поместье Брянского уезда, куда почти каждое лето переезжала на житье его супруга с детьми. Не получать каждое утро новых газет и новых книг, не иметь ежедневного общения с образованным кругом людей, не слышать около себя шумной, общественной жизни – было для него невыносимо. Хозяйственные интересы, как легко можно поверить, для него вовсе не существовали. Ведая свою «непрактичность», он и не заглядывал в управление имением. Даже мудрено себе и вообразить Тютчева в русском селе, между русскими крестьянами, в сношениях и беседах с мужиком. Так, казалось, мало было между ними общего…

А между тем Тютчев положительно пламенел любовью к России: как ни высокопарно кажется это выражение, но оно верно… И вот опять новое внутреннее противоречие – в дополнение к тому множеству противоречий, которым, как мы видели, осложнялось все его бытие!

Но если под «любовью к России» понимать то же, что обыкновенно разумеется под словом «патриотизм», то здесь почти нет и места противоречию. Потому что «патриотизм», в котором никогда в России не было недостатка, именно-то в России вовсе и не означал ни уважения, ни даже простого сочувствия к русской народности. Отстаивая с беспримерным мужеством политическое существование русского государства, патриотизм не выдерживал столкновения с нравственным натиском Западной Европы и, охраняя целость внешних пределов, трусливо пасовал и поступался русской национальностью в области бытовой и духовной… Что мог, казалось, кроме чувства любви к отечеству, противопоставить молодой Тютчев, переехав в чужие края, враждебному к русской народности авторитету европейской цивилизации, всем этим неприязненным умственным силам во всеоружии науки, знания, крепких систем? Что способна была ему дать, чем напутствовать его в оны годы Россия?

Не кстати ли будет здесь обновить несколько в памяти тот двадцатидвухлетний период русской исторической жизни и общественного самосложения, который совершился вне всякого участия и вдали от Тютчева – и в то же время без всякого с своей стороны воздействия на развитие самого поэта?