Феодал

Была еще одна причина, почему Андрей медлил с отплытием. Старшая дочь Спиридона понесла от князя. Ничего необычного в этом не было. Такое случается сплошь и рядом. Андрей переживал – как пройдут роды. В усадьбу привезли несколько повитух на помощь бабке Аграфене. Спиридон к непраздности дочки отнесся философски. Дочке управляющего князь пожаловал деревеньку с холопами, а брата ее поверстал в боярские дети. Спиридон на радостях три дня бражничал, а потом норовил при встрече в ноги пасть Андрею – благодарил. Князь свыкся с проявлением рабской психологии своих слуг. Вроде бы крепкий мужик Спиридон, а как получили его дети земельные наделы с крестьянами, так и изменился управляющий. Появилась в нем рабская угодливость. Вот новгородцы, те совсем другие.

Почти три десятка бродяг, гордо называвших себя казаками, отправлялись в поход с князем. Демьян, княжеский осадный воевода, долго ворчал, что голытьбу пришлось вооружать за счет казны князя.

– Вот сбегут шалапуги безродные, что тогда прикажешь делать? – ворчал осадный воевода на своего товарища. – Ты бы, Лука, вразумил государя. Ведь утекут изверги, как пить дать утекут.

– Ништо, Демьян. Ништо. Не утекут. Куда бежать им, да и зачем? – резонно возразил походный воевода.

– Знамо куда – в степь, – продолжал упорствовать Демьян.

– Эти не убегут, – убежденно сказал Лука.

– Это почему? – старого воина все еще одолевали сомнения.

– А жадные они до злата-серебра. Прослышали про удачу князя, теперича ручные будут. И нам прибыток.

– И большой прибыток от них? – усмехнулся осадный воевода.

– Вои справные лишними не бывают. А посадил князь их на землю давеча с умыслом, а потом еще далече посадит их.

– Это куда? – заинтересовался Демьян.

– На Дон хочет посадить казаков. Встанут щитом против татар, – поделился свежей новостью друг.

– Эти-то, может, и встанут, а остальные с татарвой спутаются. Будут нам разор чинить…

– Бог знает, что будет, Демьян. Бог его знает.

Разбойник

Глава 1

С низовьев Проновы[205] поднимались купеческий струг[206]

и несколько пузатых паузков[207]. Шли они тяжело, тяжелогруженые кораблики чуть бортами воду не черпали. Остановились на ночлег, причалив к берегу рядом с княжеской усадьбой. По трапу с ладьи неспешно сошел коренастый купец в нагольном полушубке из овчины. Следом за ним на берег сошел монах в овчинном кафтане поверх черной рясы, сопровождал монашка статный воин в полном доспехе с накинутым поверх меховым налатником. Матросы под пристальными взорами этой колоритной парочки сгрузили на берег два вместительных дубовых сундука, окованных железом.

Демьян уже распоряжался, у пристани стояла телега, в которую слуги торопливо погрузили привезенные сундуки. Поклажу тщательно укрыли рогожами от чужих глаз. На струге крутились два татарина, рыская глазами по берегу, что-то высматривая. Присутствие татар удивления у князя не вызывало. Он уже знал, что любой торговый гость, отправляющийся в земли Орды, будь то низовые земли или крымский юрт, обязаны брать проводников из татар, проживающих в татарских дворах в столицах княжеств. Один из проводников был из Москвы, а второй из Резани.

Иван Андреевич купил татарчонка с потрохами. За отваленное проводнику серебро тот не только продал своего хана, но готов был душу продать. Риск, что татарин вздумает предать нового хозяина, был, но невелик риск.

Семья проводника проживала в Резани. Так что в верности татарина можно было не сомневаться, очень уж мужик любит своих детей и красавицу жену. Она у него русская, из полона, угнанного несколько лет назад в Орду. Девахе тогда едва исполнилось тринадцать лет, и красота сыграла с ней злую шутку – продали ее еврею-работорговцу за двести аспров, тот ее перепродал в Тане греку-работорговцу уже за пятьсот аспров. С началом навигации быть бы проданной Ульяне в Италию, да видно хранили ее ангелы.

Игнат, так звали проводника, живя на Руси, поменял веру, крестился, взял русское имя и собирался взять в жены Ульянку. Договоренность с ее отцом, зажиточным крестьянином из-под Старой Резани, у Игната имелась, но разбойничий набег ватажки татар разлучил его с невестой.